在我们对外界进行观察时，也在同时观察自己；（定睛中，有没有听过；即，可以算是一种对自身做法的观察活动；观察自身的做法；）
不会进行思考，而就只是顺从想法地去做；不会产生思考，就是说，不会进行过多的发问，或没有信仰，或一味将信仰刻板化，而就只是呱呱一通作为，但做什么，不知道，总之就是照做；
思考，自我的本质思考，才是推动人类文明和进步的工具；人类的文明，应该是了解自然的本质真相，并以此为基础建立起人道的思维理念；
当然你也可以有自己对于文明的理解；比如科技的崛起；但科技的崛起确实让人震撼，但科技的崛起却并不能够代表相关的人性文明；
因为，生物就还具有生物性可以去制约它，而人是可以做到从思维上进行摆脱生物性的，而在摆脱了这种生物性之后，他就可以随意作为，而可以做到一种不加管控的状态；做到一种“利用生物性”去作为的方式；
即，摆脱生物性，达到“利用生物性”；因为，生物是一年交配那么几次，而人是可以在跳出生物性之后，进而去利用生物性的；
缺少了“制衡”，而就变为了一种“左右皆可为”的随意状态；这里并不是想说“男女之欢什么的事情”，而是想说“毫不着调的虐待”，因为这种“杀戮、虐杀”；
因为这种“人性”实在太难以令人忍受了；
不是我们要使用“道德”来对这件事情进行描述；
因为，我们更需要了解的是，关于“道德”的使用理念；即，为什么会生成“道德”；
是因为，“对抗”的对立观点产生；
即，所有的“观点”都是对立产生的，之所以我们觉得被绑架，是因为这种对立产生的观点，被用到了一群“中立者们”的身上；因为，这样所形成的对立观点，在对立起来时，是合适的；但不合适的是，进行了对象转移，用在了没有进行对立的事物身上；
“道德”的观点和状态是在“对立状态”下产生的一种制衡情况；而当所存在的某种制衡消失时，那么，当处于和平时期时，这样的“制衡理念”就会形成出一种捆绑的“绑架状态”；
因为，就是说，当灾难发生时，人性泯灭时，我们当然要去提出和谐、善良、不杀、清净、无为；以这样的方式消除灾祸；
而当灾祸消失时，大家本来就很和谐的时候，再当提出这种观念时，就显得多此一举，且好像是要去刻意涂抹、修改我们的人性一样；因为，这些人本来就“没有去做”，却要去承受如同处在“对立方”的观点中；
就造成了一种，我们普通人发现，原来道德什么的都好像是为普通人准备的；就好像我们都只是一群绵羊；而那些不遵守道德规则、具有狼性的人，他们居然如此的不同于我们的现状；
即，现有，我们现代人，在不了解“道（自然）”的状态下，对于“道德”的解释就是是一种“对立产生的友好观点”，而当我们来到和平时期时，这种认知就会形成一种好似多此一举的绑架；
但是，真的是如此吗；
以其，人一直以来不是在和邪恶作斗争，人是在和自己作斗争；
以其人是否恶，不知道，但是肯定没那么善良，毕竟作为处于食物链顶端的存在，只要你化身为人，肯定也不见得就是善类；
因为，即使你的身上不存在“杀戮性”，但是既然你可以生还到现有的阶段，从食物链的低端来到现在的局面，就便是会一路伴随着生物竞争性；
即，我们所谓的善，都是一路踩着可能不善的因果来到现如今的；只能是，尽量地去避免杀戮；但是，于个人可以避免，但也，只要我们还吃东西，那么就一定是伴随着其他的生物代价；比如炸鸡、牛排等等的生物代价；
就是说，总有，或过去，或现代未来的人会为我们以为的“善”，去承受这种代价；我们以为自己的不坏，都是需要基于一种“代价”实现的；而这种为了我们可以实现“善”的代价，即，这种“代价”究竟善不善，很难讲，总之，汉堡、红烧肉什么的我也吃了、素食碳水我也都吃，肉的素的我都接受；
我自己善不善我不知道，反正除了打死几只蚊子外，也因为能力有限，并不太想去破坏其他的一些事物；杀鸡宰鱼不敢，但吃起来动筷子时一点也不比谁慢；
我也不知道这算什么，总之，也没想恶，但也算不上善；也无所谓下不下地狱，就只是和当代的年轻人一样，心态基本正常，只是心里有点偏向于慵懒的摆烂态度；满足七宗罪的个性特征，又不完全满足；毕竟，我还是具有生物性的，衣食住行；
并不是说我这里圣母心，因为我也吃各种烹饪的事物，我也不是啥善类，我也无所谓自己必须要做个善人，我的目标就是不爱但别伤害，别故意为恶就是了；
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