只是，因为当我们把这些事情联系起来时，就会发现，“人”好像其实注定了是一种想善都善不了的生物；因为，我们的身体里流淌着的就是一种现如今处在“生物链”较为顶端般的状态；而哪怕是一种食物链顶端中的底层状态，那也算是顶端啊；没办法，被被动在了顶端效应中；
只能是尽可能地不要再去妄作；因为，凭借我们现如今的“对立认知”是不足以化解这样的生物链恩怨的；
除非，我们就只是单纯地将自己进行“生物性”划分，觉得我们自身就好像是如同“狮子老虎”般的存在；
因为，狮子老虎它们捕食都是自然规律；这是没办法的；就是说，“人”也是遵循于自然规律中，为了满足生存需求可以，但不要虐杀；而也，就哪怕觉得自己具有很强的生物性，就也起码像个样子吧；
但是，糟糕的是，当我们来到这种几乎是“生物链”顶端般的存在时，我们不同于生物性的状态出现了；我们具有了以及去“利用生物性”的残忍虐杀环境；
因为我们，以及我们在成长中具有了太多的玩乐和发育时间，而这样的长周期条件下，我们的“非生物性去娱玩可供变态化的心理活动范围”就会很宽广；而如果没有引导，以及有所敬畏，那么，就是无所顾忌；
以其，我们不提正常心态，因为正常的心态是不需要我们如此大费周章地去阐述和分析一件事情的；
只是搞不懂，为什么有些人可以如此残忍且可以适从的去对待他物；究竟这就是人性的曾经潜在本质，还是后期的人性变态扭曲；而且甚至于这种变态还会生成一种引起强烈共鸣的心理活动；
当然，这里我们也是站在了不同的环境立场，去对同一件事物进行观察；就好像市面上的屠宰，而如果是处在这种环境中，就会觉得理所应当，因为要活着杀鱼什么的都是必然的；不杀鱼怎么办；
而如果是处于局外一点的；可能会觉得血腥，但是不去看的话，就只是进行购买和食用也可以接受；
而如果是从来都没杀生过，或者带点另一种素食或者活佛般旁观的理念，那么，就可能会有点接受不了；
再或者，比如一些根本不理会这些事情的路人，因为，他还有自己的事情要做，无暇顾及；
以及，同时可能会存在于一种看乐的人，或者喜欢去看一些杀鱼视角的路人；因为，在宰杀这样的过程中，居然引起了他们对于这件事的某种共鸣，或宰杀技术，或者喜欢看刮鱼鳞、去除鱼鳍等方式；
且，对于前两种人物性格而来，还会嫌弃素食的活佛心态过于良态；因为，人毕竟多少都应该吃东西吧；
那么，就是说，所有人的心态都是各异的；
那么，简单看下来，我们会发现，大家都处在同一种环境中，只是带有“不同的心态和理念”汇聚在如此的同一种画面中；
那么，就是说，于“屠宰的原生环境中”，是一种习以为常的方式，因为，就是需要这么去从事，不杀、不去进货或者捕鱼的话，怎么生存？
即，这是处于自然环境中，理所应当的生活习性；这个貌似我们批判不了；这个就好像是人有人性，马有马性，这是“自然”的状态；并非是“人为观念”所主导的；
而对于购买的人而言，这也依然是符合他的自然生存规律的；因为就是再不敢杀生，想要做个好人，那也得首先活下去才会有做好人的机会；
而对于不愿意看到杀生的人而言，因为于他本身而言，他自己的理念也是没问题的；因为，杀生就也的确不是什么能够让人觉得畅快的事情；至少鱼在挣扎时的痛苦是被我们看在眼里的；
但对于喜欢观看这样事情的人，反倒可能是会觉得这样的杀鱼、捕鱼等情景十分解压；因其了如同猎奇般的心态共鸣；
那么，乍看起来，好像都合理，那么，究竟是什么环节出了问题，使得我们之间具有了如此之大的反差；
而这，虽然也是矛盾和观念的碰撞，造成的差异性；但就是说，在这样的一幅场景中，大家都还算是依然处在一种较为合理，大家都稍稍还算可以接受的范畴之中；
因为，这些，起码都还算是“自然合理”的；
只是其中毕竟极端的两种观点，一种是对“杀生无感”，一种是对“杀生的不待见”状态；
然后于其中的过度型观点就是，可以接受杀生的、喜闻乐见的、不会去理会这些事情的，和还算可以在心态上接受，但是如果杀戮过度的话就不能够被理解；因为，人都是具有“忍耐力”的；超过这种“忍耐力”，而哪怕是战争，人也会生成一种厌恶感，即，这不是战争，这根本就是屠杀；
即，有些事情，是“为生所需”的；
那么，在超过这种“生·活”的需要以外的；比如，把一条鱼开始用于玩乐，然后折磨至死；
即，这种“超过了生·活”的需求，而就将其他的生物当成一种玩乐的取悦，这种如果你还可以容忍；那你他娘的也是个人才；
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