“四象之数”和“五行之数”之间的区别以及关系是什么？
四象，是我们于空中“平衡交易”所生成的“同增互消”的成对概念之数；因为虚空的不能够完全是空无的状态，所以，它就是需要去通过这种虚折的曲成方式，来将自身的以一种交易的方式排列出来；
也不说是排列吧；罗列，或者说森罗万象；
而这种“生成”是需要以一种成对的可以互相消除的方式呈现的；
那么，就是说，当我们成对的生成一件事物时，按照其中的逻辑关系，就会需要同时使得这双事物进行一种“消失化”；
因为，因为空中的不能够自身平衡状态，所以，从空中生成的事物，又会因为成对的生成，而同时将自身绑定在一种成对消除的过程中；
且，这样的“两套·生和消”的状态是一直纯在的；因为，“虚空”是始终不平衡的不静止状态；需要通过一种“虚空的自性交易”方式，使得自己处在一种平衡之中，使得自身处在一种互动状态中；
那么，因为，关于虚空的“无”和“所生之有”，以及相关“有”的消除回归；那么，就是说，是这样的“无极和有极”的各自“极反状态”相互生成了“四象”；
而，如果一件物体想要“存在”，就是说，需要从“无”中生，且需要同时处在一种“有的极反”状态中；
即，它们是会必然处在一种“有极和无极”之间的状态；因为，除此之外，一切的有物，它们别无选择；
因为一切都是“空生”的；
而在这种“无极和有极”的状态中，“物体”就是说，会处在一种“极性确定的物恒”规模中；
因为，“有无的极性确立”，就使得一切的事物会变化在“无生有，有回返于无”的模式中；
那么，就是说，处在这种“有无的相互极反”状态中的“有物·四象之数”到底是什么；
因为，可以确定的是，这种“从空无中出现的成对事物”是区别于“虚空·无”的方式，为“非空”状态；
那么，非空的话，就是说，为“空无·无有阴阳的相生状态”；总之已经不再是“空无”的；
而“无·无极”是什么，是一种什么都没有的可以“生·物”状态；
而“有·有极”是什么，因为，有太多了，而有极的话，我们倒是可以讨论一番；即，有极，就是一种相对于无极，能够绝对回归于“有物·消”可以使得事物出现“极反”般的遣回状态；
但是，存在的问题是什么，即，我们可以了解“无·无极·非空有物的生和消”，以及，因空所形成的平衡交易状态中的一切有物的生成与消失都是会存在于这样的一套交易系统中；
但是却理解不了“有极”是什么；
即，我们可以了解“无的无极”是为一种“什么都没有的空无”状态；
但是“有的有极”是什么状态；因为，“有极”首先是区别于“有物消”的；
“有极”的极反回归效应，可以使得“有物出现一种在增加时的消减作用”；但是，“有极”却好像并不是真实存在的；
因为，当“无极生生生……一直生到一种极有状态时”，就是会因为“有极”的极反效应，使得所生之物遣送返回、回归于“一种被削弱的弱化状态”中；
也就是说，这个世界上的任何一件事物都是具有极限的，超过一定的极限，会放慢它的增长速度，甚至于会陷入到一种被逐渐削减的状态中；就好像一个帼家、一个民族的起起伏伏；
那么，就是说，这里我们固然是了解了“无·无极·有物和有极”的规律；但是，我们并不能够像了解“无极”一样地去了解“有极”是什么；
因为，“无极”我们可以很清楚的了解到，它就是一种“虚设的什么都没有状态”；且，“无·无处不在”；
即，也就是说，“无的无极”到处都有，因为，我们眼前的这个整个世界都是通过“无极”生成的；（这个世界上并不存在第二个世界，只是如果我们以不同的概念对世界进行划分才会出现不一样的格局；）
那么，既然我们这个世界都是由“无所生”，可是，“有无的状态”是“相生”的；“有无相生”；
因为，当我们对空无中的平衡交易系统进行了解时，会发现，达乎“盛衰”的状态，都是会处在一种“无极生·而有极反”的状态中；
那么，就是说，如果我们在空间中任取一个点，这个点由无极所生，那么，它就也必然是需要和“有极”进行相互联系；
因为，这个“点”它不能够处在一种“独立的特例”状态；它只能是符合这个世界的“平衡交易原则”；
所以，只要是它关于“无极所生”，就是会关于“有极而极反”；
也就是，这个“点”它会处在且维持在一种“四象的交易格局中”；
而也，因为我们了解到“有极是一种使得事物处在极反”的状态中，可是，“有极”并不是“有物”也不能够笼统地归结于“四象·有物·消”的这样概念中；
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