因为于“虚空”中，万变都是不离其宗的；
那么，既然这样的话，虚空的一阴一阳我们需要了解，四象我们需要了解；把“四象”当做是一种“生成态”，然后再形成出“四种反相”的状态，“或五行或八卦”的状态，也是我们可以了解的，也能够接受；
因为，再多的话，就是“十六·三十二·六十四……”；再多就是关于二的指数爆炸，拿法不住，三次幂刚好；
因为，再多的话，所起到的作用，与前面这些读数的作用也是基本一致的；因为，其中最为根本的道理都是相通的；而也，古时的进位制为“八和十六”，不是我们现在的十进制，以前半斤为八两；称杆的话，也是以八十六这样的数作为统计的；
以其我们人的手指才是十数，手脚加起来才识数二十；
那么，以此我们就会发现，进行“三变”其实就已经可以了，且，二的三次方就是八；
即，“三次”，数就已经可以做到一种“能够去形成很多”，也可以“收得回来”的状态了；
即，“三”就好像是为是一种事物的“转折点”；
即，放出去，就好像可以无数倍的开始增多，所以古人也常用“三”作为一种“多数”的状态；收进来，就好像也能够消化得了；
比如，一日三餐；
事不过三；
再比如，大疫不过三；
那么，要是过了呢；过了是什么原因呢；即，按理说，从三开始就开始收住了；那么，为什么“收不住”，还在不断地变化；
因为“动”，动而愈出；就是还在不断地刺激它，让它变异，而也我不懂什么是变异；因为，在虚空中我们看不到关于“变异”的这种相；因为在虚空或者说我们的“空观”中更多的都是“无相”的状态；
那么，如果产生了“变异”，就是说，这件事物本身还在不断地变化；而促使“变化发生的原因是什么”；
即，不断地因为“交易”而产生出的“交替”状态；即，因为虚空的交易性，就会使得一切都处在一种“动态”中；
而又，我们知道在阴阳的平衡以及相互作用中，是不存在“左右以及环绕式”观念的；那么，如果需要使得“道”能够以周流复始的状态环绕起来；形成一种环绕运动，就是，就要是使得，物体处在一种“不断交替”的状态中；
因为，只有在不平衡且不断交替的状态下，物体才可以产生“翻滚状态”；那么，这样的话，才会出现出各种各样的旋转方式；
那么，就是说，这种“变动”在处在不断交替的环境中，而自身又是为一种“不平衡状态”；因为，基本上所有的可以“存在”的事物，都是不平衡的状态；
只有“不平衡的变化状态”，才可以显象，才可以变化；
因为，一旦达到了一种“真空平衡”，事物的本体就会隐没，而就只是剩下各种各样不平衡的事物状态，去不断地在道动中相互切磋；
即，就是说，这种“变异”之所以“为变·会变”是因为，它们是不平衡的状态；说是不稳定也行；因为不稳定才会变化；
那么，就是说，如果这时我们再把“它们”放置在一种“不断交替”的环境中，就是说，会促使它们继续的不断变化；
因为，所谓的“变·变化”就是一种“在平衡中生成的不平衡”，因为，不平衡所以它才会有去与环境进行相互变化的可能；因为，如果平衡了，这件事物会不存在的；
只是因为，在平衡中生出了一种不平衡，导致了这样的“偏性”存在；即，是这种“偏性”导致了它的一种能够继续方式；
而如果我们再详细些地去提取关于“虚空”中“变”的观念；就会发现，“变”是一种“相互的（阴阳）”，且是一种单一的不平衡，因为不平衡才可以一直保持变动；是交易动态的，而因为交易的这种动态性的绝对存在关系，就导致了说，“变”是一种必然的状态，即，世间的万事万物都是处在一种“变”的状态中；
且，因为，“变”的相互性，我们会发现如果这种“相互性”之间，在“有物”的状态中，要完成“周流复始”的环岛作用，就是说，就必然是需要处在一种“不断交替”的状态中；
即，这样的话，也就是是一种能够“转”起来的状态，“周转变通”，且其本身在虚空中是一种“不被阻碍·不阻无垢”的状态；
而之所以，受到阻碍，使得“物体的变化速度慢下来”，是因为“阴阳”之间的相互拉扯作用，使得物体在不同的环境中，会出现不同的速率；
因为，在当我们来到“有物境”时，就会发现，一切的所有物都是“阴阳”在平衡状态下所相生出现的一种不平衡事物形态；
因为，一切事物都要保持在“变”中，所以，一切的事物本身相较于“真空的平衡本体”都是一种“不平衡的偏性”状态；
那么，就是说，这种“在平衡中生成的不平衡状态”是如何变化的；以及，为什么可以变化；以及会变化到何种程度中；
而也，就是说，为什么会出现“不平衡的事物状态”，这个其实是因为“我的着相原因”，因为，我们把这件事物“物相”从“自然的虚空无相整体中”单独提了出来，那么，这样的话它们彼此之间以及各自单独相较于“自然的交易平衡系统本身”当然是不平衡的了；
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