那么，这样的话，就是说，是种非常不可思议的状态；因为就是说，你做不到，我也做不到，就是说，这是一种没谁可以做到的状态；
即，这里就是说，“同源性”和“多样性”；
那么，需要了解到的是，“什么是多样性”，以及“多样性是源自于什么”；以及“什么是同源性”，以及“同源性是源自于什么”；
以其“多样性”是源自于、是基于我们的一种“在平衡状态下的不平衡生成”所观察到的一种“不平衡理念状态”；
而“同源性”，却是为我们这个世界的“无相本质”状态；
即，一种是“我们的不具有平衡性的观察”，因为，不平衡才可以出现，才可以被我们观察到，平衡是看不见的；
即，我们看到事物的“多样性”是源自于一种“不平衡性的观察”；
而我们看到事物“虚空变化的同源性”则是基于“整体性的一种无相的平衡变化”；
我不知道这样的话术能不能够理解；
就是说，一个是我们用眼睛看的，一个是我们用脑子想的；都没错；那么，是什么环节出现了问题；
以及，我们作为一种“在平衡状态下的不平衡生成”，按理说我们所观察到的也都是一种“不平衡状态”，可为什么在这样的“不平衡状态”下，我们却可以发现“一种平衡渊源”；
即，按理说，我们作为一种“不平衡状态”，是观察不到那种“虚空变化的平衡状态”的，却偏偏观察到了；
即，为什么；或者说，我们的身体里有什么，是这种什么让我们在一种“不平衡的生成状态下”，了解到了这种“平衡的状态”；
且，这种被我们称作为是“平衡·看不见状态的事物”，也会因为在被我们提出来的这种状态下，变得“不平衡”；
即，就是说，为什么，“为什么我们可以借助一种不平衡的状态去表达平衡”；
即，为什么我们可以在一种由平衡所生的不平衡的状态下，对平衡进行表达；
即，为什么我们可以在一种“没有逻辑”的状态下，形成“逻辑”；在一种“没有思维的状态下”，形成“思维”；
又到了很变态的问题环节；
就是说，这种学了其实也没什么用；而也，为什么我们要在谈论“时空”的过程中，谈论这种“同源·多样”以及“不平衡状态下的平衡表达”；
因为，“时间”的话，其实是这样的，我们对“时间”的概念是一种“有物的变化理论”；
那么，有物的变化是如何变化的，即，一来一去，有来有去，以及，阴阳的向内向外的聚散状态，以及，不平衡的交易交替滚动状态；
不平衡的多样性不会消失；变化只会通过聚合的周转方式进行空中转移；即，不存在时空渗透；
如果存在时空渗透，就一定也是“物理性的大小流动变化方式”；
即，相互性，和左右性；
相互性生成空间，左右的周转性形成时间；
以其大道泛兮，其可左右；但是“左右”的变化源自于哪里？阴阳之间存在相互变化，但是凭什么进行左右变化，是我的话，我就不想进行左右变化；
即，是因为，大道的这种平衡性生成的不平衡性的事物状态，在一种不平衡的状态中，即物体在本身成形的不平衡状态中，会因为“环境的交易交替”状态，而发生“侧倾的变动方式”；以此的出现周流的滚动情形，具有了顺逆时针的自旋和环岛圆周状态；以此才有了能够定义“左右”的状态；
即，不平衡才会“动”，才会“变”；平衡的话，就是一种“动到不动·变到不变·如如不动”的状态；
因为，事物本身单独被提出而不能够与环境形成一体的不平衡原因，所以，这样的不平衡物体就是为一种“会发生侧倾动态”，而这样的侧倾的偏角状态，就是一种不平衡的生成；
而如果能够出现一种得以“纠正·不平衡”的事物状态，那么就会因此而发生一种“恢复如初”的情形；
以其太空中的一种物体旋动状态，就是因为自身在平衡状态下的不平衡生成，且同时在与外界不断“交替变化”的事物状态进行相互影响；所以会出现旋动；
因为，在虚空中交易的动态，空与非空，无物与物的那种阴阳十分精微的相互交替状态是持续不断的；
即，因为“不平衡”，而在“道”中不断地进行变动；因为“在平衡中的不平衡状态”而生成出物体，以及，生成出物体的个体个性以及功能特征等等的作用方式；
而这个就是说，相互的里外性生成空间，而在生成“有物”后，因为有物成对生成其中单一的不平衡性，而会以此发生于“外界交替环境”之间的侧倾活动，以此，在一种只有“相互里内向外”的状态中，生成具有自身标志性的“旋转方式”；
以此的生成“环岛·周流·圆周”等运动，如此的形成周期；
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