即，它自身是“不平衡”状态，因为“不平衡”，所以，于它本身而言，就不仅是一种“因为不平衡而导致的不断交易交替的运动状态”；而就还有，因为，“自身的不平衡”特征，而表现出的一种“或阴或阳的增减效应”；
即，一件“不平衡”的物体，不仅是对外表现出它的运动和变化状态，而于自身而言也同样是一种“不平衡状态”；
是因为“它·自身”的“不平衡”而导致了，对在“外界环境”时，也表现出了运动状态；
那么，为什么“自身的不平衡”可以作为是一种“功能性”的状态；
因为，这种“不平衡”状态的“生成”，其归根到底是因为，“阴阳的不平衡状态”；
因为，“阴阳如果是平衡的相均”，是一种很“均态”的“相生相消”状态，那么，它就是也能够像是“真空”一样，处在一种“可以什么都不用有的我们也看不到，也不用去进行增减效应的状态中”；
而，就是因为，这种被单个拎出来的“不平衡·无论是空还是非空”都是基于“阴阳”的相互性而生成的；
而如果是“整个世界”的这种“整体性的所有不平衡”的组成，那么，就还可以和“真空”处在同一种标准状态下；
而如果是，“单独·拎出来”的这样的一种“个体的不平衡状态”，那么其“它”的本身，就是一种“阴阳”不能够平衡的状态；
而因为“不平衡”，其中的“阴·阳”就是会处在一种貌似是“失衡”的状态中；
就好像我们人，身体，平衡吧，也挺平衡，但是，都平衡了为什么还会生老病死，就说明还是没能够平衡嘛；
即，因为“自身的不平衡状态”，所以，其中就会表现出一种“或阴或阳”的状态；
那么，“阴”的话，就是“变进”，里空，就好像可以吸进物体一样；“阳”的话就是“变出”，外空，就是说，好像是水杯满了，就会向外溢；但也，“外空·外在空”的话，就是说，一件事物“变出”，且还会向着“指定的方向运动去”，即，它就是会向着“若谷”般的环境中变化去；
即，“外空”就好像是，在这件向外溢出的物体外部，存在有一种“阴”，因为这种“阴·自身向内的作用”，会将这些溢出的事物吸引而去；
那么，这样的话，就是说就好像是一种“功能性”一样，或者说作用性，或者说变化特征，因为这种“变化的特征”而引发的关于“它·自身的某种功用功能特征”；
而“里·外空”，也不用太纠结，就是说，“空”就好像是一种“制造一种空缺的状态”，因为这种“空缺·缺陷”的状态，就可以在这样的环境中，或引诱来一些事物，或组建出一些事物；
即，当我们胃部是空的时候，就可以吃进东西；当我们“脑壳·头顶（上方）”存在“空”或者可以制造出“空性的场景”状态时，就会能够形成“思想”；就好像，天是空的，才可以形成云朵；
就好像，一个水池，只有在将里面的水不断抽走时，才会能够注入新的水；
即，运用这种“空缺·不足”来制造出一种“功能特征”；
那么，就是说，因为“不平衡”就是会导致事物物体的“运动性”以及“自身的功能性”；
那么，就是说，为什么“石头”是不动的呢；石头肯定是在“变动啊”，只是我们“同步在”关于“它”的变动中；
一切都是围绕着“交易的交变变化”而展开的；
所以，石头肯定是变动的；
那么，石头的功能是什么呢；
即，不是说，冶炼石头、用石头打水漂或者什么的功能；而是说，在“石头”这种“不平衡性”事物的状态下，它的“自身因为不平衡性而具有的功能”是什么；
即，因为石头是坚固的物体，所以，就算它是在很“元始·无始”的状态中，因为自身空无，自性本空状态，就形成了“阴”；那么，这种不平衡就是一种“向内的吸引力”状态；而又，因为“阴阳”是相互的，所以在“向内”的同时，就会变化出“向外的作用方式”，即，就如同是我们的“石头”坚硬的体型；但这样说其实是不够准确的；
因为，“石头”是一种处在“真空中·空与非空无间不断交易状态下”所生成的事物；
而“空与非空”不断交易的变化是什么呢；
直接去想，去思考的话，就我们谁也构想不到；但是，我们却知道的是，在这种交易中，如果是“空”，它就会立刻同时马上交变为“非空”，如果是“非空”就会又想着把自己的一切都散开形成“空”；
如此混乱不断地形成变化；
即，无极和有极会进行“物反”；
那么，在“虚空”中，“空”如果想要变成“非空”是不能够直接生成的，需要“同时进行·成对”的生成状态；
而成对生成“非空”，其中的“非空”又不能够直接完全存在，因为，非空的直接完全存在，不符合“虚空的不生效应”；
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