输了都是赢；因为我就是来输的；是的，你是求赢来的，我就是来求输的……独孤求败；就是让你来赢的，你不赢就还搞得我有点不好意思；因为，自有那种很厉害的纵横家、能够合理的安排战术，以至于，不战而屈人之兵；
以其我这种甚至于不用去动什么脑子，就照样可以拿下全局比赛的胜利；就是说，（易理）独孤九剑还是要学的；可以不会，但要有了解，还有什么无招胜有招的状态，因为怎么说呢，就是说，指不定什么时候就可以触发这项被动技能；就也不用去偷师或者偷武功秘籍什么的，就直接也是告诉你，大大方方的；相互学习相互讨论嘛；
而也，了解自然的人，不需要去操控、控制别人和他物，这是对“自然”的一种侮辱，道都是生而不有，为而不恃，长而不宰的，就不需要操控；如果自然对我形成主宰，那我一定会进行反抗，甚至于还会激起我的挑战遇；
因为，我也是可以很自大的，就只是没必要，无所谓，都一样，就也懒得自大，就怎么说呢，“自然”肯定也是有自大的一面的，如果自然不自大的话，它是无法形成“无穷无尽的空间画风的”，这种“大无边境·内小无里”的状态，是自大与自卑并存的；卑就卑嘛，卑以自牧，含章可贞，说得我好像很富有一样，就也只是有天地和日月星辰、雷风山泽和自然与道和身边的家人朋友以及种种事物相伴罢了；就是说，这算不算凡尔赛，但就只是心里富足罢了；就看我们怎么思考这些问题吧；
就是说，你有九龙拉棺；而庄子还曰，去世以后，要以天地为棺椁，星辰为珠玑，万物为贲送，吾葬具岂不备邪；
就是说，你富得一贫如洗，我穷得星尘尽在，就我什么都不需要，依然会有无为而无不为，道化万物；
就，也没什么会主宰压制我，就也，现阶段，在精神层面能压制我的并不算多；因为，可能有太多的思维意识已经很难撼动我了；
因为，正常情况下的这种思维形态……因为我基本都知道大家在使用什么样的思维理念在进行思考和操作，而且我也并不喜欢这种洞悉人心的方式，因为人心可以看到现象级事物，但是，再看不到事物更深层级的本质，并不适合作为一种可以能够去真正改善我们环境的认知；
比如，稳定会滋生邪惑，流动会引发混乱；盘踞者争锋而藏，溯行者饱和而锐，恶善者不明似朗；辩利者凶，其不辩利者伤，恃夺者巧缺而有所不顾；从迫者及敦而恐，赋顽赖者晦而不清；
就，善良是很难能够用“用”这种方式来描述的；善良只能说是需要建立在一定的基础上才可以实施的，比如“活下去”，而恶才更像是一种底色；
因为，因为就是说，我们，活下去才会有善的资格，而恶是不需要让你我活着的；以其我们没了，就恰好中了恶的诡计，如果我们活着，就需要继续与恶为斗；而在斗恶的同时，我们自身也是不善的状态，因为，我们肯定是在和恶做同样的对抗事情，因为，只有与恶对抗，在对抗的情况下，活下来，才能继续保持心中善良；
那么，就是说，在这样的过程中，我们到底是善还是不善，如果是不善，就说明，我们就也不用用什么正义善良标榜了；如果是善，但是，我们已经做了与恶类似的事情，恶善者不明却似朗；
而如果，直接不活，那么，就也没有什么“善”可言了；那么，就直接就是恶的状态了；因为，当你善都不活了，完成不了关于“善的对抗”，就也无法形成关于“善”的这样一种内容视角，那么就会是恶占据上风；
所以，善都不活了，都没善了，恶肯定是占据上风的；只有当“善”将恶都可以扳倒时，经历了与恶的对抗过程，才能再重新“善”起来；就，可能巨痛苦吧；
为了“善”，还要先把自己变成恶，去进行有所的背负，然后再重新回到善的状态；
而“恶”的信息量就只有一条，简单粗暴、意念集中，就是让“善”垮台，就是别活着就行；而，简单粗暴、意念集中，这种状态是一种很明确的目标性；
而善的目标性是分散的，因为，要善，还要与恶相斗，还会把自己也斗成像恶一样的状态；即，从善是一种散态，这种状态下，怎么可能顶得住那种意念合一的进攻手段；
简单粗暴、意念集中，你知道这种战斗状态会带来一种什么样的方式吗，几乎是一种不可攻破、牢不可破的状态，因为就是不断地对事物发起进攻；
集中起来的意志甚至可以击穿顽石；所以，同仇敌忾，一致对外，即，专一，而又具有目标性，且够下得去手；
而从善的你，不仅要面临，自身的善性，还要面对与恶之间的对抗，还不想把自己染得像恶一样，你集中不了这种对抗精神，就很难会取得胜利，即，你优柔寡断，又患得患失；
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