第一种，化无为中：虚空中无有阴阳的相生状态，即同时生成的作用中同时消除；（甲生·乙消生·甲消）
第二种，虚空中，虚空为空的，但本身不空，如果需要化为真空，空与非空的相互性无间不断地交易变化状态；阴阳交替；石头与外界的逻辑模型；真空的无间不断状态，至柔至刚；
第三种，无极的极限反相观念，物极必反的无极生太极；
以及，在虚空中的“阴阳·四象·五行·八卦……”等等的简单模型；以及虚空本身的一种致柔的状态等等；
因为，空无不会生成事物，如果生成了，则就是说，成对的生和消，为四象情况；事实上都是在以不同的方式，描述同一种事情；
而也，我们发现其中生成的“四象·五行”的不同，是因为，生成事物的不平衡导致了“运动相位的偏角状态”，因为这样的不同状态，就导致了所产生的“五色·五味·五音·物体的不同变化”，即以虚空如何生成不同的事物、不同的色彩、功能……为什么在不同的状态下，会产生不同的事物状态；
然后，就是与之配合的时差，阻尼，空间距离，相互性……分别相和不去分别相的不同描述等等；不产生分别相，就是说，我们没办法去对眼前的这个世界进行描述；如果要进行描述，就只能是在不断地颠倒和思辨中进行描述，故曰道可道非常道；
以及，阴阳的相互性、对称性……反推出虚空的不平衡状态，坍塌情况；
大致先整理这些，太多了我也一时半会儿回想不起来；想起来了就再往里加加；不过这个“虚空总纲·大道真无的情况”大概就也够辩证很多的东西了；至少我目前是没有发现存在那样事物的变化规律，可以超出这个总纲；
即，这些都是基础领域；最高的，就一定是要作为基础性的；
（另：我们的祖先不是什么外星人，或者哪个高纬的人事物，都是于自然的变化中一点点总结和积累而来的；离不开他们对于我们眼前自然的热爱和认真而又细心地观察以及梳理总结；是我们活在了曾经他们对待事物的那种认真心态中；就是说，不要随意地整天和谁或者什么事物去学一些怪力乱神和巧智神圣的理念；尤其是在信息传播这么迅速的节奏中；当然是要能够朴素务实些了；）
因为，就连人为的灵魂、心里、情志、思维、情绪等等也全部都做了简单层面的物理化处理；就基本都只是沿着大致的这样一条思路不断进行罢了；
形曲意直；书面已经凌乱不堪，即使是演算的草纸也不过如此，但是“自然”肯定可以阅读清楚，因为再怎么凌乱的事物，自然也都可以了解到其中之间相互变化的序列；以其懂我者，自在也；自然，以及自然会有；
以其，你有你的形态钢印，我有我的思维长征，以其我们究竟谁也是真正的钢铁洪流。
继续回到一种最能够不异、如是还原自然变化的思路中；即，变中不易，在不异中易；求同而存异，于易中玄同；
我们都是一种“虚空”在变出中，产生时差，而又要去同时消除于时差的状态下，所产生的事物；
这个怎么说；即，因为在虚空中是没有时差的，因为，当我们对虚空中进行了解时，会发现，都是且也只能是一种“同时性”的变化；
而且这样的变化不仅是关于我们的目标点；因为当我们的思维在进行“集中”时，常常就会只投入在一个区域，而忽略了在这个区域以外的所有变化，就也应该是为一样的基础底层条件；
即，当局者迷旁观者清；近朱者赤近墨者黑；
所以，就是，当我们发现，虚空中的一处变化是这样的，那么，就是说，整个虚空的所有位置，都需要满足这样的状态；
那么，就是说，是“相互性·产生了时差和空间的距离性·以及有物的状态”；
而在虚空中，我们发现，其中的“阴阳的相互性”是为“同时的反相变化”，且是一种，我们并不能够直接“查看出其中空间距离性的相互性变化”；
那么，这样的话，就是说，在虚空中的相互性中，其中的“时差是如何产生的”；
即，时差的产生，是需要事物在一种“脱离本身原定位置”且又具有关联性的基础上，才可以实现的；
而关联性，就是说，在石头和外界的相互变化中；其中虽然是石头与外界的变化，但是，就同样也是为“阴阳之间的变化”以及“空与非空之间的具有相互性连接的变化方式”，而阴阳是为一种“不可分割”的状态；
为什么不可分割；因为，其中“阴阳在虚空中的同时出现性”，就导致了，其中的“二者”是没办法甩开彼此关联的；即，在虚空中，你阴或者阳，不出现；则我阳或者阴就会不出现；而一旦你的阴或者阳出现了，那么，我的阳或者阴就会同时变化跟进；
那么，就是说，当虚空中出现了“时差”，则就是说，出现了“脱离于原定位置”的一种相互变化，具有了空间的距离关系；
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