杨铁山嗐一声：“说起来，还不是因为几担粮食。何大爷这个人，怎么说呢，有一句话叫做，不作不死，他是故意作死，谁拿他有办法？”
赵子儒啧啧两声：“这中间到底有多大个事儿？何至于弄出一惊天大案来，奇葩，离奇！简直都可以上书了。”
“我是紧赶慢赶还是没能赶上，想做个和事佬都没来得及。一石激起千层浪啊，你杨铁山是干什么吃的，做师爷做到你这份上算是做出彩了。”
杨铁山不置可否、又无可奈何，他是百口莫辩。
赵子儒道：“我知道你因为我，所以恨他，你这是奸坏知道吗？你说你逃不脱流放之罪，在我看来，轻了，最起码也应该刺配从军，现在就应该跟丁大人去剿杀义和团的反贼！”
杨铁山嗔道：“你是不是搞错了？刺配从军和流放边关到底哪个罪轻哪个罪重？从军还是个差事，流放就是老死他乡。”
赵子儒道：“要是我来判的话，干嘛要你老死他乡？我分析人性的角度不同，你想干什么我偏不让你干什么。”
杨铁山苦笑：“从小到大被你欺负，我都习惯了。从人性的角度上来弄死我，你是最有人性的了。”
赵子儒不笑：“不然呢？大清朝留下的都是愚民，包括我。人性所有人都有，但不一定所有人都愿意去遵循，怎么样子解恨就怎么样子是吧？这也是一种特定的人性。”
“所以，税狠人的人性能得到大多数人的好评，而你杨铁山的人性却未必。这两种不同鹿死谁手不重要，重要的是谁能抓住大多数人的心，谁就能活。真理有时候要用武力来决定，因为它最直接，最能解决问题，服了就是真理。但如果税狠人死了，会有很多人为他流泪，如果你杨铁山死了，说不定好多人都要拍手称快呢。”
杨铁山听他这话，怄了个半死，告饶道：“留点口德好不好？我被你揶揄够了。我哪有你那么多算计？早知道何大爷会死，我指定阻止他喝酒，早知道县衙会着火，我……！”
“你会怎么样？”
“我……万能怎样？我不是诸葛孔明，我这样狗屁的人物能决定些什么？能把握些啥？怎么就跟税狠人形成对比了呢？”
“再说，你狗屁半天大道理，真理是个啥玩意儿？这世界上有真理吗？比如孔孟之道，中国历朝历代顺着这个思路厉行多少年了？”
“任何权威、任何血腥都不能改变它的本质，可到头来呢？有几个人承认它就是真理了？就算祁大人手段过激，何大爷他是真该死！我认为没错！”
赵子儒鼓掌。
杨铁山继续道：“话说大一点，在帝王面前、在权贵面前，人性的最大特征就是无条件服从，因为权威大过于真理。何大爷就是没搞懂，祁大人是官，他是民，祁大人代表全县，他只能代表他个人，就算他有理，他也只能服从！”
赵子儒又鼓掌。
杨铁山瞪他一眼：“我都被你绕糊涂了，什么玩意儿权威大过真理？从西周列国到大唐盛世、到大宋盛世、到大清盛世，人类历史哪一回改朝换代不是一场人性的进化来推翻另一场人性的陈规？人类文明的进步靠的就是一场又一场的文化变革来完善社会体制，从而达到统治目的的。这中间如何来给真理定位？如果武力就是真理的话，那么扬州十日、嘉定三屠都是真理了，后人为何还要说三道四？”
赵子儒捂嘴笑起来：“急了是吧？那些臭名昭着的恶迹就不用翻了吧？当民众困苦、生死存亡悬于一线，要靠这个王朝来拯救的时候，而这个王朝尽是丞相周公，没有一个醒着的！”
“好不容易有几个从噩梦中惊醒，偏偏他们大姨妈二姨妈都来了，等到矛盾从流血中变得尖锐无比的时候，人类文明又在封建统治和愚昧无知之间残酷无比、残忍无比！除了武力还有什么？难道不对吗？”
杨铁山也鼓掌。
赵子儒又继续：“说到武力，大清入关时何等气势？现如今，在洋人面前，他们的脾气呢？唯有在国人面前，作风强势，出手果断！”
“治国安民是武力能够解决的吗？请问谁能无恨？”
“撇开任何家国大事不说，单就这场天灾就让人背心发凉，冷汗淋漓！你们大清朝竟然已经到了这个地步！”
“我只可惜何大爷的命，可惜何大爷全家的命，我可惜那些暴乱中死去的人！可惜税狠人项上的人头！”
说到了何大爷、税狠人，他还可惜……
杨铁山笑不起来了，一屁股坐到水边上撩水。
太阳毒辣，心里拱火。
“你这家伙，说得好像你就不是大清朝的人一样。这话过激到什么程度？你不满意谁呢？我是谁？你又是谁？别在这里唱歌了，苟且才是智者，你且忍着吧。”
“忍？”赵子儒捡个石头，奋力投过河：“就像这涪江河的水，它始终都要沿着它自己的轨迹流动，洪汛时节，咆哮如雷，谁也别想去拦着它！要想改变流向，除非经过天翻地覆的裂变。更或者，有一天它的源头枯竭，就像现在，一块小石子就能从它头顶飞过。”
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