中秋节时，康熙一行已经到了蒙古漠南草原驻扎。
远远一大片帐篷中间围着巨型的皇帝御帐，蒙古东部各部落如科尔沁部和西拉木伦河流域的巴林、扎鲁特、奈曼、翁牛特、喀喇沁、土默特等部前来迎接圣驾。
夜晚的草原燃起了篝火，康熙带着诸皇子和一众大臣，与蒙古各部落团坐在篝火边一起庆贺中秋佳节。
刚开始气氛还矜持端庄着，大家都是规矩的吃肉喝酒看着草原部落的歌舞表演。
到了后面酒一多起来，草原民族基因里的豪放热烈的天性就被唤醒了。
康熙带来的满臣和蒙古的部落首领及其儿女们也纷纷下场跳起了舞。
已经成年的皇子们，每次到草原来大家都知道政治目的。
蒙古部族基本上在努尔哈赤和皇太极时期就已经与满清结盟，参与了满清统一中国的一系列战役，所以与满清关系最紧密。
大清对蒙古只征调兵马，在政治上礼遇优厚。管理上建立盟旗制度，限制游牧，便于统治。清朝政府对蒙古各部的管理，在朝廷设有理藩院，又派驻将军、都统、副都统、参赞大臣、办事大臣等官员，以综合管理或监督该地事务。
如内蒙有察哈尔都统、热河都统、绥远城将军、归化城副都统等，外蒙喀尔喀等地区有乌里雅苏台定边左副将军、科布多参赞大臣、库伦办事大臣等，青海有西宁办事大臣。
纵观大清初期，从努尔哈赤开始到皇太极-顺治-康熙四代人加强蒙古族的政治手段很重要的一个办法就是政治联姻。
不过在顺治和康熙两朝开始，就已经有意识的在切割皇室血统与蒙古族之间的牵绊。就算联姻也是下降大清公主去蒙古部落，而不会让蒙古族贵女嫁给北京城的皇子皇孙们。
康熙包括他的皇阿玛顺治皇帝都在防范着武力值强大的蒙古族，甚至两代帝王都没有让蒙古族的妃嫔们生下一个孩子。一边统治蒙古加强满蒙联姻，一边致力于削弱蒙古部落在皇家血脉中的影响力。
康熙二十年后几乎每年都会到塞外各个部落间视察‘劝农’工作成效，也四处联络感情加强对各部落的统治，同时还要资助贫困的草原部落……平衡各部落之间的势力，不要过于扩张也不要过于贫弱。
一众皇子也知道要是想要在以后能一飞冲天，就不能娶蒙古族的贵女。
兄弟中只有老十胤?被康熙指婚了蒙古福晋，这就代表了老十早早被排除了，已经不具备资格竞争了。
大清不会再出现一位蒙古来的皇后或者让下一任皇帝带着蒙古血统。
篝火旁载歌载舞的满蒙小伙子和姑娘们都欢快的跳着舞欢度着中秋佳节。
蒙古各部落的格格们热情豪放的选择看中的目标上前敬酒或是拉进舞池里互动。
虽然大清对蒙古族的态度很明显，但并没有让蒙古放弃嫁女儿进驻北京城的想法。反正嫁皇子不行侧福晋也可以嘛，还有宗亲也是不错的选择，娶京城的公主也是蒙古族部落迅速发家致富的好办法。
反正不管嫁还是娶，蒙古部落都不吃亏，皇上都会赠大堆物资和银子的。
所以除了康熙外，最受蒙古族贵女们欢迎的是直郡王胤禔，剩下的几个成年皇子差不多平分秋色，被草原上的贵女们都包围了。
剩下小十三和小十四年纪尚小，但也有剑走偏锋的去恭维这半大小伙子。
不怕过错，只怕错过，万一成了也说不定呢。
此时老大身边围着几个部落的贵女格格们，绕着圈子踩着节拍跳舞，直郡王也豪放不羁的下场跳起了舞来，下面一众叫好声轰然响起。
老四胤禛跟前，扎鲁特部的图垭贝勒带着自己的妹妹伊哈娜来给四贝勒敬酒。
老四很是给面子，礼貌的喝了。可那伊哈娜格格敬完酒就那么含情脉脉直白的望着老四。图垭贝勒还高兴的留下妹妹在这里，“四贝勒，我的妹妹是草原上最美的明珠，你会喜欢她的”。
四爷摇摇晃晃的好似喝多了，苏培盛赶紧上前扶着主子爷。
伊哈娜大胆的说，“四贝勒，我可以跟你去你的帐篷吗”？
四爷赶紧给苏培盛使眼色，假装已经醉倒了。
苏培盛跟四爷这点默契还是有的，急忙拦着热情似火的伊哈娜，“格格请留步，我们贝勒爷已经醉了，您回去继续开心的过中秋吧”。
老四酿酿锵锵的往帐篷方向去，苏培盛伺候着四爷赶紧回去。宋格格和汪格格紧紧跟在后面，一路上两位格格还较着劲要力压对方。
“苏公公，今天爷喝醉了。我来伺候爷吧”？资历老的宋格格对苏培盛说道。
年纪轻的汪格格也不甘示弱，“苏公公，我会照顾喝醉酒的人，让我去伺候主子爷吧”。
可惜四爷摆了摆手让苏培盛赶她们走，太聒噪了。
苏培盛毫不留情面的让人隔开两位格格，四爷哪里还有一点醉态。脚步稳健的回了帐篷，“今天有没有信来”？
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