“任何事物都可以分为三个部分：开端、过程、结束。比如运动就有起点、路程和终点。”她这样说着，“这三个部分共同成为一个完整的整体，因此三就是一，一就是三。”
“所以，三这个数字有着重要的意义。”艾萨拉不像是在对面前的人说话，而像是在自言自语，“三一论就是阐明这个世界的真相的理论。”
“如果是从生成上来理解，这种说法确实是有道理的。”亚里士多德评论道，“不过，如果不考虑事物的运动，而只考虑它的存在的话，又该如何理解三就是一呢？”
“单纯考虑实体的存在也是如此！这不只是个运动的原则，也是存在的原则！”艾萨拉的语调提升了不少，似乎对这个话题感到兴奋，“无论是人的灵魂还是世界的法则，亦或是人的道德或城邦的正义，都是三规定的！”
“抱歉，我对此不能理解。”亚里士多德后退了一步，防止对方突然发怒，“在我看来，数字只有计算的意义，它是一种数量，而不是一个实体，也不是性质。”
“哼！这就是学园的教条吗？”艾萨拉并没有生气，而是盯紧了亚里士多德的眼睛，“实体、性质、数量，这些都是依据什么来划分的？”
“这些是划分存在最基本的类，我把它们称作范畴。”亚里士多德被看得有些不自在，“它们首先是存在于我们的逻各斯之中……”
“逻各斯的真理就是存在的真理。”艾萨拉打断了他，“所以，万物为三也是一种逻各斯，它是对万物最基本的比例的表达。”
“那请解释一下，万物中的比例是什么意思？”亚里士多德因被打断而有些生气，语气也变得不那么友善起来。
“正如毕达哥拉斯教导的那样，世界一开始只是无限，而通过某种比例，将它进行限定，才生出现在我们的世界。这些比例就是数字。”艾萨拉拉下了兜帽，露出了脸庞，她看起来年纪并不大，说话却如同一个经验丰富的教师一样滔滔不绝。
“三是用来限定事物最基本的存在的数。因为它是对一切物体的存在的最抽象表述：它的开始、过程和终结。相应的，它作用于我们的灵魂之中，就将灵魂分为三个层面：负责推理和判断的努斯，负责激情和勇气的精神，负责爱与友谊的欲望。这三者综合起来就形成了我们的灵魂。”
“因为灵魂为三，那么从灵魂出发，人的行为也可以为三个层面：明智、驱使与运气。我们做任何事情，就是受这三者决定的。因此，认识和实践，都遵循着三的原则。相应的，世界就是这样一个整体，它最基本的划分数目是三。”
“艾萨拉，请等一下，你说的这些似乎不完全是阿启泰的教导吧。”阿其得谟突然说道，“听起来，这里有很多你个人的发挥？”
“哼，当然。”艾萨拉骄傲地一挺胸膛，脸上焕发出自信的神采，“这些理论都来自我最近的着作《论人性》，如果你们想要学习，我不介意将它借给你们看一看。”
“咳咳。好了，艾萨拉。”阿其得谟连忙说道，“我们虽然对你的理论很感兴趣，但还是先做正事吧。我们可以把斐洛劳斯的这部着作带出书库吗？”
“不行！”艾萨拉急切地捂住了书卷，一指亚里士多德，“你，你叫什么名字来着？”
“斯塔基拉的亚里士多德。”亚里士多德看着她的动作有些想笑，这种急切十分像保护自己玩具的小孩。
“好，亚里士多德，你可以在每天日中到日落时分的时间进入书库，阅读这部着作。期间你愿意抄写，或者摘录什么的，都随你的便。”艾萨拉严厉地说道，“但重要的是，千万不能污损或者弄坏书卷！否则，我会亲自告诉阿启泰老师你不守书库的规则！”
“我同意，但是，我可以早上就过来吗？”亚里士多德说道，“我在这里没有别的事情做，而且，我还需要尽快去叙拉古……”
“不行！”艾萨拉斩钉截铁的拒绝了，“说日中开始，就是日中！在那之前，这本书属于我！”
“艾萨拉，拜托，老师嘱咐过我们要配合学园的来客，不是吗？”阿其得谟恳切地说道，“依我看，即使你们同时阅读这部书，也不是不可行的啊！”
“对我来说，这不可能。”艾萨拉的头摇个不停，“我不习惯和人同时看一卷书，也不习惯有人在我学习的时候在我身边。”她转向亚里士多德，“我们达成协议，日中前，这里归我，日中后，这里归你。除此之外，一切免谈。”
“好吧，我同意。”亚里士多德点点头，“不过，我要提醒你，我的老师柏拉图需要这部着作，我终究是要把它带走的。”
“那是在我再读完一遍之后的事情了，到时任你自便。”艾萨拉把书卷重新系上，“大书库的大门一直敞开着，每次看完，请把书放回原位。”她再次费力地把书抱回架子上，“还有，这里的其他书……”她侧头想了一下，“除了我预留的，你都可以看。”
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