银魂和桂一马当先，天人根本挡不住，虽然天道众是精锐尽出，派遣了真正的核心舰队，士兵的战斗力和素质也非同小可，但地球人的表现依旧可圈可点。
“天道众又被阻挡了，地球似乎有点东西。”
“确实，本来以为幕府根本无法抵挡天人的攻势，但没想到两次都挡住了，我们是不是给地球一些支援？让他们继续出工出力，拖住天道众，我们也好在自己星球上扩大地盘，把龙脉占为己有？”
天道众确实很好，也确实让大家获得了利益，可没有永恒的王权，也没有不变的价值观，天道众要是不给力，那大家肯定也会有想法。
如果天道众在地球耗费大量军费，打个二三十年，那他的衰败就是必然的。甚至某些天人不介意为天道众增加一点难度。
一个秩序，一个霸权，兴起的原因是因为他们被大家需要，衰弱的原因是因为这个秩序已经成为了大家发展的绊脚石。
周礼为什么大行其道，因为大家需要周礼突破殷商人的‘玄鸟受命于天’，突破殷商人一家独大的话语权。只要执行周礼，大家就都是周人，都能获得发展的空间。
但随着发展，诸侯虽然身份依旧是诸侯，但实力已经超越了天子，于是就礼崩乐坏了。因为天子的存在已经成为了发展的阻碍，之所以不推翻天子，就是因为诸侯提不出更好的制度，贸然推翻天子，会被其他诸侯群起而攻之。
再比如美刀体系，确保了大家的利益，石油国家把石油换成了美刀，美刀可以去全世界买东西，大大降低了石油国家的贸易成本。美刀强势，就是因为对全世界都有好处，手里有大把美刀的国家购买力很强。可是随着发展，美刀一直放水，一直印钱，大家发现继续这么下去美刀就不值钱了，于是就会想找备用计划。
秩序的建立始于保护大家的利益，礼坏乐崩始于实力的变化。
天道众也无法跳过这样的规律，他们的存在确实保护了大家的利益，但很多天人的实力已经变强，就会想着摆脱天道众的限制。当然他们不一定要推翻天道众，但削弱天道众，提升自己的地位还是可以的。
周天子的衰弱也是分几步走的，军事上的失败是第一步。然后就是楚国第一个站出来称王，不给周天子面子，而周天子又打不过楚国。接着就是周天子尝试改革，结果失败。
接着周天子废长立幼，尝试打压申国，结果被申国联合西戎攻破了国都，不得不东迁。
接着天子又和郑国开战，在战争中被射伤。
接着齐桓公尊王攘夷，以前都是周天子召集诸侯会盟，现在诸侯自己就能跳过天子开会了，天子进一步衰弱。
过程持续了数百年，之所以没有一个诸侯推翻天子，齐桓公称霸还要借用天子的名义，只是因为他们没有提出一个可以彻底取代周礼的方法。
周礼确保了大家的利益，一旦取代了周礼，那么别人的利益怎么被确保？这是单一诸侯无法回答的问题。
就好像美刀霸权一样，美刀强硬的时代，很多国家手里有大把的美刀，等美刀衰败的时候，为什么没人振臂一呼？很简单，振臂一呼简单，但别人手里的美刀怎么办？反对美刀简单，可别人不会愿意美刀变成白纸的，他们就会反对‘反对美元’。
诸侯面对天子也是如此，反对周礼简单，可别人的利益都是建立在周礼之上的，如果一个诸侯推翻了天子，打破了周礼，其他国家的利益如何确保？如果他无法确保大家的利益，大家宁愿抱残守缺，保护周礼，也不会支持他推翻周礼。
美刀也是如此，只要大家手里有美刀，就不会希望美刀衰败。只有等美帝不断印钱，美刀不断贬值，由他们自己去美刀才可以。光是反美刀没用，因为不可能由任何一个国家承担全世界持有美刀的国家的损失。
天子不断衰败，美刀不断衰败，这是很难逆转的，就算孔子高呼克己复礼也没用。
单一诸侯无法确保全天下的利益，单一国家无法承担全天下的美刀，可是当天子和美刀不断衰弱，大家自然而然就会变法，就会另寻出路。
天道众也是如此，一旦开始衰败，大家自然而然就会寻找b计划，不会和天道众一荣俱荣一损俱损。
“支持天道众可以，我们可以拿出三成力量，但如果这三成力量没有打败地球，那么抱歉，我们只能先顾自己的生存。”天人也不全是忘恩负义之辈，只是他们有自己的考虑，可以支持天道众，但不会全力以赴，只能拿出一点力量帮忙，如果没办法改变结局，他们就只能先顾自己了。
“没错，如果天道众和地球僵持不下，那我们肯定不能吊死在一棵树上。我们也有自己的生存，也要考虑自己的支持率。如果自己的百姓吃不上饭，那他们首先就要推翻我们，我们倒下了，怎么支持天道众？”
可以支持，但只能支持一点点。这不是忘恩负义，而是现实的问题。
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