从南湾湖回来，刘月英与凡学梅陪着马玉芬母女，又去了光州净居寺。
她们先去光州，住在光州城里。
傍晚，夕阳斜照，小黄河上相隔不远的新旧两座大桥，都沐浴在晚霞中，让河两岸的民居有一种宁静的美。
刘娇与凡学梅陪着母亲，乘船逆流而上，大约3000米后，又掉头顺流而下。
路过河北岸的观月亭时，刘娇看到凡三竟然还像她们上船时那样，在望河楼前，河边亭子上沉思漫步。
望河楼、铁旗杆与镇潢桥合称光州三大地标。
望河楼第一层有碑记，第二层的楼外四面刻有文字，西面是“汲古”，南面是“滴翠”，北面是“崇文”，东面缺失。
抗战初期，围绕着望河楼、镇黄桥，中国军队曾与日军殊死搏斗。
上学时，凡三曾从望河楼改建的图书馆借书看，因此，也常到楼前的观月亭上眺望小黄河两岸风光。
观月亭是个六根红漆柱子支撑的四角亭，雕梁画栋飞檐，飘飘欲飞。
亭子中间，有一张石桌，上面刻着象棋盘，楚河汉界，非常分明。据说，抗日名将吉鸿昌曾在这里与人对弈。
“大姨，三哥小时候也这么不爱说话吗？”看着踽踽独行的凡三，刘娇不由好奇地问。
“哪里呀！小时候，三子话忒多，见到不懂的事，就喜欢问，上课把老师都问怕了。邻居都说，家里鸡嘴下磕都被他吃了，这么爱接话！”
凡学梅想起小时候弟弟喜欢多嘴的事，不由笑着说。
“那他怎么会变成现在这样，没人问，可以一天不说话？”
刘娇更为好奇。
凡学梅苦笑着说：“你看看沂生，话是不是少多了？”
表姐这样一说，刘娇恍然大悟：“难道三哥也失恋过？”
“岂止失恋，结婚登记后被闪离了。”
听了凡学梅讲述，凡三当年被吴秀玉闪离，那种无法排解的愁苦，以至于被汽车撞倒，差点丧命的经历，刘娇不由唏嘘不已。
马玉芬也没想到，这个曾是自己同行的外甥，情感经历如此曲折。
晚上，马玉芬与表姐聊天，才得以知晓凡三整个的感情与婚变历程。
知子莫若母。
刘月英告诉表妹，自己这个儿子头3次大的人生挫折，彻底改变了他的性格。
第一次，凡三初中毕业想上高中，却被父母老师逼着上中师，从此，他的话少了一半。
第二次，凡三与吴秀玉定亲登记，后被闪离，遭遇车撞，从这以后，他的话又少了一半。
第三次，凡三与吴秀玉结婚生子，再遭背叛，被开除教师公职，自此，人前没事，他就基本不说话了。
南下进厂打工，人前凡三不笑不说话，人后却多是看书或睡觉，言语很少。
“那个吴秀玉难道是国色天香，三哥对她这么痴心？”刘娇不由追问。
“孙倩也不是绝色呀，沂生不一样迷得不能自拔！”陪坐的凡学梅不由苦笑。
“她是思念思想的亲妈吧？”马玉芬问表姐，刘月英点点头。
“怪不得！”
想到凡三对这姐弟俩无微不至的关爱，马玉芬总算知道了终极原因。
这对长子长女，无疑是凡家未来执掌家族财富的第一人选。
“看来，年轻时的白月光，一直闪烁在三哥心灵的天空。”刘娇感慨。
凡学梅叹息：“有思念思想在身边，他想忘也忘不了！”
第二天，凡家一行前往静居寺。
这座寺庙，凡三早就闻名但没来过。
在光州师范上学时，有几个同学结伴来游，那天，他正好有事耽误了，结果，毕业后再没机会，直到16年后的今天。
净居寺建于南北朝北齐天保年间(公元550—560年)，最早由名僧慧思在此地结庵讲佛。
相传齐天保五年，春光旖旎，山花烂漫，万木争荣。
慧思一路传教，来到光州大苏山，只见群山环抱，一峰独尊，仿佛人间胜境。
他正打量，忽见一位白发老者路过，便问老者姓氏，对方答曰“苏氏”。
再一问，老者说此地南有大苏山，北有小苏山。
闻听此言，慧思想起临行前师父所言：“遇三苏则住。”于是，他决定在此结庵。
这时，他再寻苏氏老者，发现对方已无影无踪，便料定此人乃当地山神。
山神点化慧思，在大苏山结庵传授佛法，一直是当地口口相传的美谈。
后来，道岸禅师领着鉴真等徒弟，离开长安，来此正式建庙。这就是净居寺最早的禅院。
上千年间，净居寺多次毁于兵火，到1980年代，仅剩主殿几间。
凡三等人来时，净居寺正在逐步恢复建设，巍峨壮观的紫云塔尚未复建。
这时，游客能看到的，还是比较简朴的庭院，里面供奉着佛祖与观音菩萨。
净居寺门前，有几株古柏，传说是唐朝道岸禅师与定易和尚合栽。
其中一株唐柏，上面寄生了银杏和檀树，被称为“三异树”。这棵树，三四个人才能合抱，至今郁郁葱葱。
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