SB5.24.17：在阿塔拉之下的星球是维塔拉，金矿之主的主希瓦，与他的同伴、鬼魂和类似的生物体一起住在那里。作为男性祖先，主希瓦与女性祖先芭娃妮交媾，以繁殖生物体，他们的生命体液混合产生名叫哈塔克伊的河流。当被风吹得熊熊燃烧的火喝下这河流，然后再嘶嘶作响地吐出它时，它就产生出名叫哈塔卡的金子。住在那星球上的恶魔与他们的妻子，都用那种金子打造的各种首饰打扮自己，因而生活得十分快活。
SB5.24.18：在维塔拉之下的是另一个名叫苏塔拉的星球，维若禅王卓越的儿子——以最虔诚的君王闻名于世的巴利王，甚至到现在还住在那儿。为天帝因铎利益着想，主维施努以阿迪缇的儿子——侏儒贞守生的形象显现，并哄骗巴利王，向他乞求只有三步长的一块地，但却拿走了所有三个世界。至尊主对巴利王献出自己拥有的一切感到很满意，将巴利的王国还给他并使他比天帝因铎还富有。直至今日，巴利王还在苏塔拉星球上崇拜至尊人格首神，致力于做奉爱服务。
SB5.24.19：我亲爱的君王，巴利王将他拥有的一切都捐献给至尊人格首神瓦玛纳戴瓦，但人无疑不该因此而断定，是他慷慨的性格使他在地下天堂星球得到巨大的物质财富。作为众生生命之源的至尊人格首神，以友好的超灵形式住在每一个生物体的体内，生物在祂的指导下在物质世界里享受或受苦。巴利王极为欣赏至尊主的超然质量，把一切都供奉在祂的莲花足旁。然而，他的目的不是要获得什么物质利益，而是要成为纯粹的奉献者。对纯粹的奉献者来说，解脱的大门自动敞开。人不该以为巴利王仅仅是因为他的乐善好施才给出那么多的物质财富。当人成为充满爱心的奉献者时，他有可能还会凭至尊主的意愿得到祝福，得到一种良好的物质状态。但人不该误以为奉献者是因为做奉爱服务才得到物质财富的。做奉爱服务的真正结果是，唤醒对至尊人格首神纯洁的爱，那爱在任何情况下都不会中断。
SB5.24.20：受饥饿困扰之人或跌倒之人，不管是否是出于自愿，哪怕吟诵至尊主的圣名一次，都会立刻清除他过去活动的报应。然而，被纠缠在物质活动中的功利性活动者，在为得到同样的自由而练神秘瑜伽或以其它方式努力时，却面临重重困难。
SB5.24.21：以超灵的形式处在每一个生物体心中的至尊人格首神，将祂自己交给纳茹阿达那样的奉献者。换句话说，至尊主将纯洁的爱赐予这样的奉献者，把祂自己交给那些一心一意爱祂的人。像库玛尔四兄弟那样觉悟了自我的卓越神秘瑜伽师，也因为在内心认识到超灵而获得巨大的超然极乐。
SB5.24.22：至尊人格首神并不是用赐给巴利王物质快乐和财富的方式将仁慈赐予他，因为这些使人忘记为至尊主做爱心服务。物质财富使人再也无法全神贯注于至尊人格首神。
SB5.24.23：当至尊人格首神看到用其它方法都无法拿走巴利王的一切时，祂采用假装向巴利王乞讨的方法拿走了三个世界。这样,巴利王就只剩下自己的身体，但至尊主仍不满意。祂逮捕了巴利王，用瓦茹纳的绳子将他五花大绑地绑起来并扔进一个山洞。然而，尽管所有的财产都被拿走，自己还被扔进山洞，巴利王作为非凡的奉献者却说了如下一番话。
SB5.24.24：唉，天帝因铎真是太可怜了！他虽然十分博学、强大有力，虽然选择毕尔哈斯帕提当他的宰相并指导他，但却完全忽视灵性进步。毕尔哈斯帕提则玩忽职守，因为他没正确地教导他的门徒因铎。主瓦玛纳戴瓦就站在因铎的门口，但天帝因铎不向祂乞求做超然爱心服务的机会，相反让祂来请求我给予施舍，以得到三个世界供他感官享乐。统洽三个世界的君权其实无足轻重，因为人所拥有的一切物质财富都只能维持一个玛努时代，而那相对于无尽的时间来说只不过长片刻而已。
SB5.24.25：巴利王说：我祖父帕拉德王是唯一了解自我利益的人。在他父亲黑冉亚卡希普死后，主尼尔星哈想要把他父亲的王国给他，甚至要赐予他摆脱物质束缚的解脱。但他什么都没接受。他认为，解脱和物质财富都是做奉爱服务的障碍，所以至尊人格首神所给予的这类礼物并非是祂真正的仁慈。因此，帕拉德王没接受从事功利性活动和心智思辨能得到的成果，而是只向至尊主乞求为祂仆人做服务的机会。
SB5.24.26：巴利王说：像我们这种仍依恋物质享乐、被物质自然属性污染且没得到至尊人格首神仁慈的人，无法走至尊主崇高的奉献者帕拉德王走过的至高路途。
SB5.24.27：舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续说：我亲爱的君王，我该如何赞美巴利王的品格呢？对自己的奉献者最富有怜悯心的至尊人格首神——三个世界的主人，手持大头棒站在巴利王的门口。当强大的恶魔茹阿瓦纳来征服巴利王时，瓦玛纳戴瓦用大脚趾把他踢到八万英里之外。我稍后将解释巴利王的品格和活动。
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