相传韩愈登华山览胜，游罢三峰下至苍龙岭时见苍龙岭道路如履薄刃，两边绝壑千尺，不由得两腿发软，寸步难移，坐在岭上大哭，给家里人写信诀别并投书求救。华阴县令闻讯便派人把韩愈抬下山。此后，又因这个传说引发了几则趣闻。
山西武乡有个叫赵文备的人，百岁时游华山，闻韩愈投书故事，放声大笑，
并在崖壁题刻“苍龙岭韩退之大哭辞家，赵文备百岁笑韩处”。有个叫李柏的人登山至此北，观苍龙岭奇险，感慨万端，知韩愈投书和赵老笑韩趣事留诗抒怀说“华之险，岭为要。韩老哭，赵老笑，一哭一笑传二妙。李柏不哭亦不笑，独立岭上但长啸。”
不管韩愈是因畏险投书，还是因为感叹手中的笔无法状写出大自然的鬼斧神工而折笑投书，也许是两种原因都兼而有之。而韩愈在华山留下的这段佳话却流传甚广，华阴人更是宁信其有，不信其无。韩愈肯定是上过华山的，要不他的《古意》诗又怎能把华山的玉井及莲花渲染得那样神奇灵异呢？
再说韩愈敬畏苍龙岭艰险也是无可厚非的。因为隋唐以前，苍龙岭既无阶又无栏，《水经注》里记述，行人走到这个地方，要行在岭口的庙中向神祷告，求神赐云，使两侧云与岭平，以便人望不见岭两边的深渊。尽管如此，行人还不敢站着行走，而是骑在岭上，一寸寸往前移动，因此，人称又称苍龙岭为搦岭。直到唐末，岭脊两侧始设石栏矮墙，也才有了少量的石登石窝。
两人登上苍龙岭，行走在宽不过三尺的岩脊上，健步如飞，谈笑风生，像他们这等武林高手，只要不畏高，自不将此处险境放在眼内。
只是苦了那些寻常的游客，行走其上，一个个如履薄冰，双股颤抖，移动缓慢犹如一只蜗牛。当看到郑安和林菊两人走得飞快，都是惊诧莫名，而他俩经过身旁时带来一阵风，吓得那些他们一阵哆嗦，生怕被风刮下了深渊，有些胆小的游人更为此而尖叫起来。
上了苍龙岭就是五云峰，西面下临深壑，崖壁陡峭。东面较平缓，是攀登华山东、西、南三峰的必经之地。峰上攀山道路千折百回，别具一格，路两边青松成林，风景秀丽。每当深秋季节，松翠枫赤，山花耀目，在阳光照耀下，犹如五色彩云，故峰因此而得名。又因峰位置居东、西、南、北四座主峰中央，古时也曾称为中峰。
五云峰山势陡峭，巨石政岩、苍楹古柏布于两旁，林木清幽，景色远近高低各不同，目不暇接，林菊叹道“华山、太白山景物各有雄奇，难分高下，不过要说险峻，华山确实是更胜一筹。”
郑安道“说得不错，俗话说华山自古一条道，说明了华山的艰险，要走就走这条道，没有别的选择。”
位于五云峰顶的三清观规模宏伟壮丽，耸入云端，离老远就能见到，阳光下琉璃瓦闪着金光，万千气象，说不出的好看。
林菊又道“怪不得修仙立佛的道佛两家都喜欢建在名山上，连我一个普通人也能察觉此处灵力荟聚，生气流转，在此闻佛悟道，事半功倍。”
郑安笑说道“说得也是，道家祖师都将这些好地方都占了，那个邪修的冥金老儿就只能跑到咱们村后的美人峰上闭关修炼。”
“要是让那家伙在这儿修炼，咱们就可未必制服得了他。”
两人走到近旁，只见那三清观坐北朝南，形成三路建筑格局。中路是道观的主体建筑三清殿供奉三清道祖，元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、及青龙、白虎、朱雀、玄武、第一路左侧是文昌殿，供有文昌帝君、吕洞宾、张果老、汉钟离、曹国舅等，右侧是药王殿，供奉药王孙思邈，扁鹊、华佗，以及龙王。正门是观音殿。三清殿左侧是财神殿，武财神关羽、赵公明，文财神比干，及招财纳宝天尊、最后面左侧是玉皇殿殿供奉玉皇大帝，及雷部诸神，右侧是娘娘殿供奉王母娘娘、送子娘娘，泰山娘娘、三霄娘娘桃花娘娘及娘娘。包括有佛、儒、道三教诸神位，古香古色，塑工精细，造型奇特，活灵活现及壁画雕刻等十分精湛。三清观是一座不可多得的，祈福朝拜圣地。
林菊道“这可真奇怪了，为何三清观供奉观音菩萨？”郑安摇了摇头道“
这个不太清楚，想来道佛两教互相吸收借用对方传说，于是观音便成了亦道亦佛的人物。”
游览完三清观，林菊正想继续登高，郑安却摆了摆手，拦了个小道士问“小道长，请问云瑶或云航道长在观里吗？”那小道士摇摇头道“两位师兄下山云游已超半年，还未回观。”
郑安又问“不知贵观主持是谁？”
小道士道“本观主持是松风道长。”
郑安道“松风道长可在观内？”
小道士道“在的。”
“我兄弟二人想拜见松风道长，麻烦小道长给我俩通报引见。”
“你们是谁，有什么事？”
“姓郑，这位是我林兄弟，郑某是云瑶、云航两位道长的朋友，还请小道长行个方便。”郑安客客气气地道。
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