正月，皇上说：“农民是天下的根本，要开展土地登记，朕亲自参与耕种，为宗庙提供供品。”
三月，官员请立皇子为诸侯王。皇上说：“赵幽王不幸去世，朕非常怜惜，已经立遂为赵王的长子为继承人。遂弟辟强，以及齐悼惠王的儿子朱虚侯章和东牟侯兴居表现出了功绩，他们都可以封为王。”于是立赵幽王的幼子辟强为河间王，以齐王的亲戚朱虚侯为城阳王，以东牟侯为济北王，皇子武为代王，子参为太原王，子揖为梁王。
皇上说：“古代治理天下，朝廷会树立进善的旌旗和诽谤的木牌，这是为了让治理道德畅通，并接受各方劝谏。现在法律对诽谤和谣言的罪行进行处罚，导致臣子们不敢坦诚尽意，而上方又无从知晓自己的过失。那么如何吸引远方的贤良之士呢？应该废除此制。有时民众或为了相互约束而祝诅上方，官员却认为这是大逆不道，即使他们有其他言论，官员也会视作诽谤。这是小民愚昧无知之举，朕不予理会。从现在开始，有违反此规定的不予以处罚。”
九月，开始与郡国守相交流，授予铜虎符和竹使符。
第三年十月的丁酉晚上，再次发生日食。十一月，皇上说：“之前派遣诸侯的国家，有一些辞谢不愿前往。丞相是朕非常重视的人，要他率领诸侯的国家。”绛侯勃辞去丞相官职回到自己的国家，任命太尉颍阴侯婴为丞相。取消太尉官职，归属到丞相职位。四月，城阳王章去世。淮南王长与从者魏敬杀辟阳侯审食其。
五月，匈奴入侵北地，占据河南为寇。皇帝最初幸甘泉。六月，皇帝说：“汉与匈奴曾经结为昆弟之国，不允许害边境，所以向匈奴输送贡品非常丰厚。而现在右贤王背离了自己的国家，带领众人居住在河南投降地，这并非常态之举。他们频繁进出边境，捕杀官员和士兵，驱逐保护边境的蛮夷，不让他们居住在自己的土地上，肆意攻击边境守卫，入寇，十分荒唐无道，这不是约定的行为。命令边境守卫派遣八万五千骑兵前往高奴，派遣丞相颍阴侯灌婴出击匈奴。”匈奴撤退后，派遣中尉的官员随同卫将军军队返回长安。
辛卯，皇帝从甘泉赶往高奴，途中也访问前任群臣，都给予奖赏。表彰功劳，赐牛酒给各民众。
文章穿插了皇帝治理国家的一系列事务，展现了他思考德行和治理问题的态度。文章以日食现象作为开头，皇帝将日食解读为天象中的警示，表示自己对国家治理的不足和发生的灾祸感到忧虑，希望能得到臣子们的忠告和建议。他宣布罢免辟阳侯的军队，减少开支以减轻百姓的负担，表明了为民着想的一面。同时，皇帝提到了废除对诽谤和谣言的处罚制度，鼓励直言不讳，吸引贤良之士，以更好地治理国家。在对外事务中，皇帝展现了对边境安全的关注，派遣军队击退匈奴的入侵。整篇文章节奏紧凑，内容充实，通过细致的描写展现了皇帝的治国理念和行动，引发读者对治理国家问题的思考。
117、英明的治国之道
举功行赏，给予百姓牛和酒。又重建晋阳中都，供给人民居住三年。在太原停留了十多天。
济北王兴居听说帝位易主后，打算前往攻击胡人，结果反过来，派兵企图袭击荥阳。于是下诏罢免丞相的军队，派棘蒲侯陈武为大将军，率领十万人前去击败他们。祁侯贺担任将军，驻扎在荥阳。七月辛亥，帝从太原回到长安。下诏有司说：“济北王背弃德行反对上位者，误导官吏和民众，是大逆不道。济北的官吏和民众军队未到之前就自行投降，以及与王兴居有关的人，都赦免其罪，恢复官职。与王兴居来去之人，也予以赦免。”八月，击溃济北军队，俘虏了他们的王。对济北的官吏和民众以及与王反对者也给予赦免。
六年，有司称淮南王长废除了先帝的法令，不听天子的诏令，过度地自居，自行制定法律，与棘蒲侯太子奇密谋反对，派人使唤闽越和匈奴，动用他们的军队，企图危害宗庙和社稷。群臣大家议论，都说“长当弃市”。帝不忍心对待王长，宽恕了他的罪行，废除了他的王位。群臣请求将王长安置在蜀严道、邛都，帝答应了。王长未到达目的地，病逝了，上天怜悯他。十六年后，追尊淮南王长为厉王，立他的三个儿子为淮南王、衡山王、庐江王。
十三年夏天，帝说：“听说天道灾祸起自自怨自怨，福气由德行兴起。百官中有不当的地方，应由我亲自检讨。现在秘祝之官转移下级，以凸显我的不德行，我非常不接受。应该废除这个制度。”
五月，齐太仓令淳于公有罪当受刑，下令将其拘留和流放到长安。太仓公没有男子，有五个女儿。太仓公将要离开时，骂她的女儿说：“生下来的都不是男孩子，对我没有帮助！”她最小的女儿缇萦自伤地哭泣，就跟随父亲去了长安，并上书说：“女儿的父亲是一位官吏，在齐国人人称赞他廉正公平，现在他因为刑罚而应遭受处罚。女儿痛惜于夫之死无法复生，受刑者也不可再指责，即便他希望改过自新，没有渠道。女儿愿以被判为官吏作为官婢，赎回父亲的刑罪，能够从新开始。”
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