如果法家势力获胜，中国历史必然再一次演绎同样的过程，华夏将在大秦的统治下出现一次文明大崩溃，百家先贤遗留下来的文化瑰宝将被付之一炬，造成后世数千年甚至上万年的文明阵痛。
而如果百家势力获胜，各家言论互相攻击打压，必然造成国家的混乱，大秦帝国也必然无法长久，最后有可能分崩离析再次形成诸侯割据的状态，华夏也再次陷入无休无止的内战之中。
因此在处置法家和诸子百家这场史无前例斗争中，陈旭其实是懵逼的。
受后世各种言论的影响，似乎中华应该是有百家争鸣的气象才对，那才显的出盛世繁华，而春秋时期也屡屡被无数历史学家和思想家拿出来大书特书，深刻的挖掘这个百家繁盛的时代到底是怎样出现的，怎样会突然爆发出如此灿烂辉煌的思想和哲学的文明，怎么会突然诞生老子孔子这些几乎被尊为圣贤的人物。
但春秋至战国直至眼下的大秦，百家数百年的较量下来，也只有法家能够最终完成华夏一统的局面，无论是儒家也好墨家也好甚至是黄老学派也好，这些门徒云集的学派都无法完成这个任务，如果没有法家，可以说如今的中国仍旧是一盘散沙，依旧处于诸侯征战的局面。
而如果大秦任凭李斯这种纯粹的法家门徒继续操控，大一统的局面也并不能长久维持下去，这就像一盘菜，葱姜蒜芥油酱醋各种调料都被丢弃了，只放盐，而且要放一罐子盐，时间长了最后的结局就是吃菜的人要被齁死。
因此要在不破坏百家理论的基础上建立一个繁荣强大的国家，要平息法家和百家之间这种你死我活的剧烈斗争，必须另辟蹊径，找到一条兼容百家和法家的理论方法，才能让华夏灿烂的文明能够继续辉煌延续下去。
但这个方法陈旭还是近乎于两眼一抹黑，虽然以前也有过各种各样看似很简单很直接的想法，但真的踏足咸阳，踏足朝堂，真的要面对处置的时候，一切又感觉到举步维艰寸步难行。
首先面对的就是李斯这个千古历史名人，如今李斯大权在握，在治国方面皇帝对他的信任可以说比对陈旭要高的多。
陈旭的身份神秘，秦始皇更多的是尊重，甚至说还有一些害怕。
但李斯不一样，李斯自从当上廷尉开始，秉行法家理念，每一条奏书都深得秦始皇这位也喜欢法律的帝王喜欢，何况秦国还有延续百年的法家治国的传统，已经形成了一种根深蒂固的法术思维的习惯。
其中李斯当初建议废除分封制而实现全国的郡县制度，就完全符合秦始皇的想法，因此才力排众议推行郡县制。
要知道当初李斯提出郡县制的时候，几乎满朝文武百官都持反对意见，时至今日，这种反对仍旧没有消除，从民间到朝堂都仍在不停的反对，而其中反对最厉害的就是尊古守礼的儒家门徒。
如果陈旭想要达到自己的目的，不让焚书坑儒这种历史重演，就必须在法家和诸子百家的理论中找到一条新的路线，既要让秦始皇满意，又要让诸子百家的门徒满意，而且还要达成一种普遍的共识。
而这个难度对于一个曾经的外卖小哥来说太难了。
治大国如烹小鲜，这句话只能说说而已，一旦佐料撒错了或者火候掌握不好，这条鱼就会被做成毒药。
陈旭眼下能做的，就是摸着石头过河，先用报纸这个平台来吸引百家门徒的注意力，然后有选择的发表一些引导性的策论，比如荀子的礼法治国的理论，然后也发布一些支持这些理论的百家名士的文章，而后吸引更多名士参与到争论之中，在理论上不断的博弈和妥协，最后形成一股新的势力，继而形成一种新理论的潮流，融汇主流学派的理论，融合法家治国的思想，最后被全国的士族接受，被文武百官接受，被秦始皇接受。
这就所谓的舆论引导。
陈旭凭借后世的历史积累跳跃两千年时空来俯视这个时代，有秦始皇的支持，加上报纸这个能够掌控舆论的前沿阵地，如果还不能改变这种状况，那就……嗯，回伏牛山养老，娶水轻柔，嫁妹子，陪着老妈，耕田种地，钓鱼玩耍，养一群鸡鸭鹅狗，一定要带上两头滚滚，然后愉快的终老。
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