三天后，一位身材瘦削，眼神锐利如鹰中年学者抵达实验室，他就是英国剑桥大学的密码学专家莱昂·卡特教授，对古代加密系统有着深厚的研究。
莫里斯向他展示了青铜匣盒的符号扫描图，莱昂凝视着屏幕，眉头逐渐紧锁。
“这些符号确实不寻常，”莱昂的声音低沉而专注，“它们既不是纯粹的象形文字，也不是表音符号，而更像是一种混合编码。”
“混合编码？”莫里斯追问。
“是的，”莱昂调出一组对比图，“你看这里，某些符号的构造方式与玛雅数字系统相似，但排列逻辑却遵循另一种规律，可能是某种双重加密。”
他停顿片刻，突然指向一组重复出现的符号：“这个序列出现了三次，如果假设它是某种‘密钥’的标志，那么我们可以尝试用多语言对照法破解。”
莫里斯眼前一亮：“你的意思是，这些符号可能同时融合了玛雅语和另一种语言的元素？”
“正是如此，”莱昂点头，“如果这件文物确实与跨文化交流有关，那么它的制造者可能故意采用了混合编码，以确保只有特定群体能解读。”
两人立即展开合作，将符号输入密码分析软件，尝试用玛雅语、古汉语甚至梵文的词汇库进行匹配。
经过数小时的计算，系统终于识别出一组可能的对应关系，部分符号与古代中美洲的“羽蛇神”崇拜相关，而另一些则隐约指向东方“龙”的象征。
“羽蛇神与东方龙......”莫里斯喃喃道，“这难道是某种文明交融的隐喻？”
莱昂沉思片刻：“或许更直接，这件物品可能是两种文明共同用于某种仪式或盟约。”
随着密码分析软件的进一步运算，屏幕上逐渐浮现出更多符号的对应关系。莱昂迅速调整参数，将玛雅历法与东方天干地支系统进行交叉比对。
“看这里，”他指着一段密集的符号序列，“这些符号的排列方式与玛雅长纪历的日期记录高度吻合，但它们的间隔却遵循了东方六十甲子的循环规律。”
莫里斯迅速调出相关文献：“玛雅人用长纪历记录重要事件，而古代东亚文明则用干支纪年标记时间。如果这两套系统被刻意融合，那么这段符号可能指向一个特定的历史时刻。”
莱昂点头：“不仅如此，这些符号的嵌套结构还暗示了某种仪式性的时间节点，可能是两个文明的共同庆典，或是某种跨文化的盟约签署日。”
两人立即着手计算可能的日期范围。经过多次排除和验证，系统最终锁定了一个时间点：公元683年。
“公元683年......”莫里斯翻阅数据库，“玛雅文明正处于古典时期的鼎盛阶段，而东方正值唐朝初期，他们的女皇刚刚掌权。”
莱昂的目光锐利起来：“如果这件文物确实与两个文明有关联，那么它可能记录了某种跨大陆的交流事件，或许是使节往来，甚至是技术或宗教的传播。”
为了验证这一假设，他们决定从符号中提取更具体的语义信息。
莱昂调整算法，将符号拆解为更小的单元，尝试还原其原始语言结构。
“这些符号的底层逻辑可能并非纯粹的文字，而是某种‘视觉密码’，”他解释道，“比如，某些线条的弯曲角度可能代表辅音，而交叉点的数量则对应元音。”
莫里斯迅速编写了一个新的解析脚本，将符号的几何特征转化为音素组合。
经过数次迭代，系统终于输出了一段可读的短语:“羽翼之蛇与鳞爪之龙，于日与月交汇之时，共立誓约。”
“这是...盟约的记载！”莫里斯难掩兴奋。
莱昂沉思道：“‘日与月交汇’可能指日食或月食，古代文明常将天文现象视为神圣征兆。如果我们能确定公元683年附近的天象记录。”
莫里斯让助手调出天文数据库，很快发现了一条关键信息：“公元683年7月，东亚和玛雅地区均观测到一次日全食！”
这一发现让两人的研究取得了突破性进展，青铜匣盒的符号不仅证实了玛雅与唐文明的可能联系，还暗示了某种正式的仪式性互动。
“接下来的问题是，”莱昂指向匣盒的底部，“这些符号的末尾部分尚未破解，它们可能记录了盟约的具体内容，或是参与者的身份。”
莫里斯提议：“我们可以尝试结合玛雅王表与唐朝年表，看看是否有统治者或使节的名字匹配。”
经过反复比对，他们发现了一组令人震惊的对应关系：玛雅城邦卡拉克穆尔的国王与唐朝使节“杜环”的名字符号均出现在文本末尾。
“杜环？”莫里斯迅速检索史料，“他是唐代着名的旅行家，曾随高仙芝西征，但史料中并未提及他远渡美洲。”
莱昂缓缓说道：“或许正因如此，这段历史被刻意加密，如果两个文明确实存在直接接触，那么这件青铜匣盒可能是唯一的物证。”
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