巫真和帝辛的话语交织在一起，与历史记载纠缠，真真假假、虚虚实实，混杂成一个线头纷杂的谜团。
遥渺渺试着去抽线头，可是一抽出来，又只能看到另一端也是游离的线头。
此时低沉男声响起：“遥小姐，您的咖啡到了，请问我能进来吗？”
遥渺渺回复：“可以”。
然后房门自动打开，依旧是送餐的小胖墩机器人，只不过不再跟之前一样，只送到门口，而是送了进来，直到遥渺渺的手边。
待遇、服务是不一样的，对于不同权力层级，而不是对于不同的人。
遥渺渺接过维也纳咖啡，小胖墩才出去，房门再次关闭。
滚烫的黑咖啡上覆盖雪白冰凉的奶油，淋上巧克力糖浆，最后点缀上七彩米，这就是维也纳咖啡。
层次分明到有种干脆利落的飒爽，这也是她在帝辛弄死陈归墟的时候，在咖啡店点维也纳咖啡的原因。
陈归墟让她觉得她的秩序被冒犯了。
就像此刻，遥渺渺喝维也纳咖啡的第一口，最先的是被轻慢的愤怒，而不是先反思自己的口感是不是出了问题。
维也纳咖啡最忌立即搅拌，因为搅拌会打乱奶油和咖啡的味道层次感。
可是这杯维也纳咖啡层次混乱了。
遥渺渺重重地将维亚纳咖啡置于桌上，引得波斯猫往她怀里蹭去。
她不是因为咖啡不合口味而生气，她生气的原因是感觉做咖啡的人没有用心做。
以前她也觉得位高权重者，或者有钱人总是特别的挑剔，直到她在西汉养尊处优后才知道，上位者在意往往不是口感不好，最先在意的是感觉自己被怠慢了。
之前在网上有人打趣说，张骞敢将香菜从西域带回来给汉武帝，胆子是真的大，也不怕汉武帝不喜欢香菜的味道要砍他。
但其实这只是一种打趣，真在西汉，张骞千里迢迢将香菜带回，汉武帝不管喜不喜欢都会大加嘉赏。
张骞的态度到了，至于结果只要不是什么大事，汉武帝都会肯定他的态度。
这就像很多真正位高权重或者老钱，他们表面是挑剔，但发现并非他人态度导致的，也不会太计较，所以又会让人觉得他们似乎也不是特别不近人情，因为他们的愤怒来自于感觉自己的权威被冒犯。
反倒是突然显贵或乍富之人不依不饶，因为他们在意的是一定要结果，而不是发现并非别人轻慢就算了。
这就是女儿要富养真正的原因，富养的是个人的主体性，而不是给予钱财，只有主体性强的人，才能从小到一杯咖啡一口饭菜中就极其敏锐地察觉到别人的轻慢，也就因此会敏锐感知到别人的恶意。
这不是骄纵，只在意结果无视态度的才是骄纵。
而态度，就是别人有没有将上位者放在上位，上位者是在意秩序井然的，也就是阶层。
对于帝王来说那就是君权；对于老板来说那就是一种小型公司里的君权；对于家长来说就是一种父权，类似于一个家庭的君权。
那么神只是否也如此，在意的是秩序井然，因为这就是神只和人类的阶层分明，是神权的体现。
女娲抟土造人，人是神只的造物。
人无法想象自己从未见过的事物，那么人的秩序是否是向神只学的。
就像机器人对自己的不同态度，是人的设定，就像人用单身公寓和单人宿舍招待的区别。
而周朝的以礼治天下，正是用天命所归、君臣父子这种阶级分明的理念驯化万民，孔子和儒家正是这种思想的拥护者。
所谓天子，?奉天承运、代天牧民。
所以神只要秩序？
那建木要抹去历史上不死人和鬼方的记载，是因为他们是秩序的破坏者？
可是建木只抹去巫真告诉她不死人，而没有抹去巫真告诉她鬼方。
遥渺渺后仰靠在椅背上闭上眼睛，细细摸着波斯猫肥嘟嘟的小肚腩，汲取着波斯猫身上传来的柔软和温暖，因思想纷乱而引起的烦躁逐渐被安抚了下来。
不死人，甘木，鬼方……
遥渺渺重新梳理，然后再次想到了鬼方的唯一记载。
《周易》记载：“高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用”中高宗可能指商王武丁，也可能是指周王季历。
季历是周武王姬发的爷爷，《古本竹书纪年》《吕氏春秋》都明确记载“太丁杀季历”，只不过这些记载都说季历功高震主，商王太丁因猜忌将季历骗到殷都囚禁致死 。
但也有猜测说是太丁是因为发觉了季历谋反之心，但后来姬昌、姬发的所做作为，又像是印证了这一点。
还有姬弱水也说过巫咸一脉被商王太丁下令诛灭，就是因为季历害怕巫咸一脉发觉他有谋反之心，先下手为强谗害巫咸一脉。
商王太丁正是帝辛的爷爷。
商王?武丁?则到季历成年掌权之前才去世，而季历掌权很有可能是之前追随商王武丁伐鬼方的战绩助力。
如果再加上帝辛说不死人间接导致牧野之战商朝战败，而不死人就是鬼方。
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