在茂德嫂的挽留下，何志彬和楚如白当晚留宿在满堂川，直到第二天下午才赶回县城。
两人没直接回招待所，而是去了绥德师范。
绥德师范原本只有教师宿舍，并无住宅楼，这两年得到了社会捐助，这才建起了两栋教师住宅楼，对改善教师待遇，留住优秀教师人才发挥了重大的作用。
郭孝天向学校申请结婚时，正好赶上第二栋住宅楼交付，按学校对他的考评，正好符合优秀人才条件，就分到了一套两居室的单元房，也算作他与王惠芬的婚房。
说起来，郭孝天和王惠芬的缘分并不浅。王惠芬娘家在义和，正好是郭孝天当年执教的地方，只是当时两人并不相识。郭孝天去义和执教，是顶着光环而去，对于这样一位高材生的到来，早就被传得家喻户晓。娘家人听说王惠芬要嫁的人是郭孝天，激动地四处奔走相告，令邻居们羡慕不已。
要说郭孝天的婚房分配得及时，算是解了郭家的围。
郭家的住房是郭孝天父亲单位分配房。郭孝天的父母都在事业单位，家里共有三个儿女，两个儿子，一个女儿。郭孝天是老大，属三兄妹们中书念得最好，最让父母省心的孩子。老二郭孝才，是兄妹三人中念书最差的那个，高中勉强毕业，父母怕他进入社会跟人学坏，就托关系帮他谋了个差使，也是最早参加工作的一个。老三郭孝贞，和哥哥一样成绩优秀，考进了西安交大，还没毕业就拿到了一家央企的offer，春节后就要进入实习岗，毕业后就可以转正，留在西安。
郭家住的是老式的小三居，空间不大，但功能齐全。孩子们小的时候，五口人住在里面倒也舒适；孩子们大了，总是会显得拥挤，特别是两个男娃，都想有自己的空间，所以，郭孝天从高中时就住在学校，回到绥德工作后又一直住在单位。倒是郭孝才，妹妹去西安读书后，家里就他一个孩子守在父母身边，哥哥、妹妹要享的福都归了他一人。
如果没有郭孝天单位的分房，他与王惠芬的婚礼怕是不能这么顺当的举行，毕竟家里的空间根本就不适合并入一个小家庭。郭家父母原本的计划也是将现在的住房留给老二，他们也是怕二儿子的谋生能力不如另外两个孩子，这是身为父母应该操的心。
原本，郭孝天的父母都希望儿子能留在上海工作，至少也可以到西安去，没想到郭孝天最终选择了回归故里，他们想劝说儿子，但是郭孝天的坚定让他们最终放弃，两人也都相信大儿子的选择有自己的道理，做父母的不能阻止，只能支持。
按理说，郭孝天的婚礼应该放在郭家举行，考虑到那个地方不便，就挪到了郭孝天的新居。正好，结婚那天是假期，校长答应把食堂借给郭家使用，也算是帮郭家省了一笔费用。
何志彬和楚如白赶到学校时，新房和婚宴现场早已被布置一新。喜被、喜枕、日用喜具堆得新房里到处都是，鸡、鸭、羊、鱼在婚宴场地上一字排开，帮忙的人来穿梭，忙得不可开交。
为了这个婚礼，郭家倾尽所有，郭孝天父母两边的亲戚都过来帮忙了。母亲娘家也是农村的，家里的条件还不错，这些年也多亏了娘家人的帮衬，要不然，以她与郭孝天父母的那点工资，根本就拉扯不了三个孩子，更别说把他们培养的那么优秀了。
何志彬以前见识过绥德人结婚时的排场，那时候李小树告诉他，外人看着排场挺大，但是要跟以前相比，不知道要简陋到哪里去了。
绥德人从骨子里看重嫁娶，这件事代表着子嗣延绵，氏族兴荣。婚姻也是每一个家庭，乃至一个家族至关重要的事情。骨子里的传统，令绥德人在看待婚嫁之事时，一直遵循“天下无媒不成亲”的古训，即便是两情相悦的自由恋爱，谈论婚嫁时也需交由“婚婆”牵线处理。
绥德人对这件事的认真还体现在新郎迎亲的过程中，迎亲队伍里需有“媒公”“媒婆”随行，沿途中，两人不仅要负责一路搞气氛，还需向沿途路人散发喜糖、瓜子、花生，用这些方式公告该婚姻属于“明媒正娶”，于情于法都合理。
条件好的家庭，迎新的排面低不了，除了“八抬”或者“十六抬”的花轿外，迎新队伍还包括了唢呐队、秧歌队、以及扮演“财神”“蛮婆”“蛮汉”的迎亲人员，一路上颠轿、表演，引来路人围观，一是突显男方家族实力，亦是公告“佳偶天成”，喜气广播。
在传统的绥德婚俗中，迎亲只能算得上“前戏”，更出彩的还在后面。新人入门“驱邪纳吉”便是整个婚礼的重头戏之一。
新人入门一般分三个步骤，从男方门外开始。
第一步，新郎在新人入门前，需向天、地、远方各射一箭，寓意驱邪避灾，定乾坤安宁，此谓“射三箭”；第二步，名为“跨火盆”，新人需跨过燃烧的火盆，象征婚后生活“红红火火”；最后一步为“走米袋”，新人需在提前安置好的米袋上行走，寓意“代代相传”。
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