家人卦（风火家人 ?）与睽卦（火泽睽 ?）：
家人卦强调家庭中男女正位，各尽其责，父母引导家庭走向正道，家庭安定则天下安定。而睽卦则是在家人不和睦后出现的睽异离散，虽表面形态背离但仍需寻求内在的同一性，由合到分，再思考如何转离为合。
蹇卦（水山蹇 ?）与解卦（雷水解 ?）：
蹇卦是前路艰险，此时明智之举是停止前行反思并选择方向，而不是盲目冒进。解卦是在艰难行动后解脱险难，如春雨降临万物复苏，象征着积极行动的重要性以及困境的可转化性。
损卦（山泽损 ?）与益卦（风雷益 ?）：
损卦讲减损适度，从道德层面看是舍己利人，减损内部增益外部若出于诚信则可取信。益卦则是风雷相益，象征着相互增益的道理，如风雨滋润万物，体现了损益之间的辩证关系和平衡之美。
震卦（震为雷 ?）与艮卦（艮为山 ?）：
震卦两震相重，雷声震动有向上向外发展趋势，代表一种新生的力量和行动的开始。艮卦为止，强调事物不会一直震动，有停止行动的阶段，是动静的一种哲学思考。
渐卦（风山渐 ?）与归妹卦（雷泽归妹 ?）：
渐卦以山上树木生长的渐进过程，借女子出嫁的六礼程序，阐述事物循序渐进依序而进的道理。归妹卦则提醒运势看似好但要注意缺乏规范约束，强调行事符合规律坚守品德。
丰卦（雷火丰 ?）与旅卦（火山旅 ?）：
丰卦象征盛大丰收，但也警示盛极而衰，要防微杜渐。旅卦则以山上有火，火蔓延如旅行匆忙赶路，以山上太阳轨迹隐喻人生漂泊，有对人生无常的思考。
巽卦（巽为风 ?）：
巽代表柔顺顺从，风吹万物具有柔软适应性，体现谦逊美德，同时也提醒顺从要分对象和原则，是一种刚柔相济的处世哲学。
兑卦（兑为泽 ?）与涣卦（风水涣 ?）：
兑卦有喜悦、沟通交流之意。涣卦则有水在风上，有离散、人心涣散等义，同时也有重新凝聚整合的契机。
节卦（水泽节 ?）：
强调对行为和事态发展的节制，以达到合理适度的状态。
中孚卦（风泽中孚 ?）：
代表内心诚信，诚信是立身处世、社会关系和谐的重要基础。
小过卦（雷山小过 ?）：
提示在小事上可以稍有过度，但大方向上要把握分寸。
既济卦（水火既济 ?）与未济卦（火水未济 ?）：
既济代表完成但完成又是相对的，未济表示未完成，二者共同构成事物的无穷无尽发展循环，蕴含着事物永远处于变化和发展中，没有绝对终点的哲学思想。
（三）下经哲学义理的总结
下经三十四卦从自然现象、家庭关系、社会现象、人生起伏、道德规范、动静哲理、发展进程等多方面入手，构建了一个完整的中国古典哲学义理体系。它不仅仅是对生活现象的简单描述，而是深入挖掘背后的哲学智慧，引导人们在复杂多变的世界中，如何安身立命、处理关系、面对困境、把握机遇、遵循道德、顺应发展等，是中华民族传统智慧的重要宝藏和文化基因，对后世中国人的思维模式、价值观念、行为准则等产生了极其深远而广泛的影响。
三、对《周易》上经从中国古典哲学象数角度进行的一个概括性阐述：
（一）卦象方面
从整体卦象构成来看：
上经三十卦基本涵盖了天地自然以及人类社会初始阶段的各种典型意象和情境。
如乾卦（?）象征天，具有刚健、主导、向上等意象；坤卦（?）象征地，有柔顺、承载、孕育等特性。屯卦（?下?上 ）如天地初创、万物始生时的艰难屯聚之象；蒙卦（?下?上）似启蒙、混沌初开有待教育开化之象。
在相邻卦象关系中：
存在着“非覆即变”的特点 ，如泰卦（?下?上）与否卦（?下?上）是上下颠倒的覆卦关系，体现了事物阴阳转化、天地交泰与否的变化态势；讼卦（?下?上）与师卦（?下?上）在象数变化中也存在着一定的逻辑联系和演变倾向等，展示了事物发展中不同阶段和状态的转化以及其内在的逻辑联系。
（二）爻象方面
以阴阳爻为基础：
阳爻（—）代表积极、主动、刚健等力量和因素；阴爻（ - - ）代表着消极、被动、柔顺等特性。在不同的卦中，爻象所处位置不同意义也不同。如初爻往往代表事物的起始阶段和基层基础层面。
例如乾卦六爻从“潜龙勿用”的初爻到“亢龙有悔”的上爻，形象地展示了一个事物从开始的潜藏、积累到逐步发展、上升、盛极而衰的完整过程，不同爻位上的阳爻所代表的事物发展阶段和状态各异。
在爻象的变化中：
有当位与不当位等概念。当位（阳爻居阳位、阴爻居阴位）时往往较为顺遂符合规律；不当位则可能存在问题和矛盾。如既济卦中各爻基本当位，象征事情的一种相对完善和成功的状态，而未济卦中多爻不当位，意味着事物处于一种未完成、不稳定的发展态势。
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