杨震看何夕的书，有一种看李悝，商鞅的文章的感觉。无他，大量用数字表达。先秦法家，就有这个特点，说尽地力之教，之后就有大段文字描述，一百亩地产出多少，等等。
最后得出结论。
而何夕的文章也如此。倒不是何夕想如此，但是数学作为科学之父，几乎在一切科学之中得到了体现。即便是社会人文科学之中也是如此。马克思在分析很多现象的时候，也是用了很多数学工具的。
何夕甚至还压缩减少很多。
毕竟，而今还不用谈太深奥，说的仅仅是工业化本身。而不是资本主义的规律。
真理有穿越古今的能力。这种颠覆性震撼下，杨震能睡着觉，已经是自制力不错了。如果这篇文章，放在方孝孺面前，方孝孺很有可能疯了。或者出家遁入空门。比起这些严重结果。睡不着觉是太寻常了。
特别说明，方孝孺最讨厌佛门。
一有空闲，杨震就在推敲这些理论，更是看到了纺织厂之中，分工合作之下，暴增的生产效率。更是沉迷其中，他已经感觉到其中庞大的力量。
其他这些掌柜们，虽然不明白理论，但是他们最会算账了。只要一算就明白了。这个纺织厂有多赚钱。其中道理说复杂，也复杂。需要很多经济学家来解释。
说不复杂，也不复杂。看上去整个管理模式也没有什么大概的改变。不就是分工，使用机器，等几样而已。
他们也是能做到的。
只是，他们思忖片刻，就知道在辽东以外这样做，估计不大好办。
原因很简单，会遇见阻力。
别的不说，大明天下男耕女织。除却辽东之外，哪一个地方的女子不织布。其实辽东女子也是织布的。但是在军管之下，个人的力量汇集不成浪潮。更不要说，何夕也给了下面人一些补偿。再加上辽东缺人，不管男人女人，都要卷入工业化浪潮之中。也就没有那么多意见了。
对于百姓来说。忙点累点不算什么。只要能赚得更多就行了。
但是其他地方可不一样了。
其他地方人口倒是过剩。能招募人手。但是也砸了更多人的饭碗。男耕女织的自然经济体系之中，粮食更多是用来维持生计，与用来支付赋税的。能给家里带来现金的，就是女人的布。
很多底层读书人都是靠着母亲与妻子日夜辛苦所织的布，才有了读书的机会。
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