说得太多，二喜想了半天，才想起自己说到了哪里，
“既然这个关系明了了。咱们是不是就可以认为，只要女性的生产力超过男性，就可以获得更多话语权。”
“在古代，这个问题几乎是无解的。但是，在现代社会的背景下，女性完全可以做到。比如你，你的工作能给你提供高薪。”
“你不用通过家庭劳动体现价值。加上你本身的财富加持。所以不管你和谁交往，对方也不会无视你。这何尝不是一种尊重。”
“这就要求女性要足够优秀，优秀到对方不付出就得不到你，优秀到你权衡利弊，优秀到你稳如泰山，不用讨好任何人，而你无所畏惧。对方反倒舍不得放弃你，视你若珍宝。”
“那么，好丈夫也就自然而然地培养出来了。”
二喜总结了一下，
“前面提到的天然好丈夫是理想主义，后面可以培养的好丈夫是现实主义。理想主义和现实主义总会碰撞。”
“也就是对方的传统主义和你的理想主义之间的碰撞。这时候，你要有敢于掀桌子的勇气。永远不要畏惧，畏惧就会被拿捏，斗争才是最好的出路。”
说了好多话，好渴，二喜满屋子找水喝。压根不管自己的话对于现在的大喜来说，是怎样的滔天巨浪。
看大喜陷入沉思，兀自施施然离去。睡着后的二喜做了一晚上梦。
梦到董辉拿刀砍向大喜，大喜则拿着机关枪从容地突突。酸爽！
次日上午九点，董辉带着亲妈和亲姑赶了过来。真诚的对林秀兰母女三人道歉。
董辉私底下对大喜再三保证，不会让旁人影响两人的感情和未来。
林秀兰看二喜的眼色，在恰当的时候，原谅了对方。答应明天会准时到董辉家里。完成两个孩子的订婚仪式。
既然要结亲家，临近中午，林秀兰也不会不懂礼数。请对方在餐厅吃了顿便饭。顺便说一下订婚的细节。
双方不是同乡人，时间有紧。订婚的风俗也不能完全按一方的来。
在二喜和董辉的建议下，简化了很多。比如当地订婚是男方在父亲的带领下携厚礼去女方家里。
大喜家在北京，去北京不现实。只能在男方家。厚礼指的是喜酒、喜钱、喜馍和衣物。
大喜家里没必要要这些，拉回去也不大便利。就没想要。可董辉妈说是风俗，就算大喜不要，她也要准备。
席中，男方家长要把喜锁系在女方脖子上，是拴住媳妇儿的意思。象征着婚约成立。
宴席结束，女方要回赠男方礼物。退还两个喜馍，当地叫回盘。并且要把剩余喜馍送给近亲，相当于把订婚消息通知亲朋。订婚才算完成。
这种仪式在当地被称为“框锁锁”。
大喜还听董辉说，家里特意请了媒人。看她这里是不是请李响暂时充当一下媒人。
媒人要代表双方商议彩礼。大喜想起二喜昨天的话。问董辉当地的彩礼金额。
当地的彩礼根据实际情况数额大不相同。取中就是八千八，再加上三金和被褥、家电等实物。
大喜直接拍板，
“全部加起来一万，你回去跟媒人说一声。走个过场就行。”
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