运河渡上舟不再，
寒山寺外去未然！
假日人头齐攒动，
哪识城外寺寒山；
晨钟暮鼓传代序，
夜半钟声风几站？
携女赶赴文会友，
不明所以题不解；
他日趋庭问张继，
江枫渔火愁哪般？
“他日趋庭问张继，江枫渔火愁哪般”？
愁哪般？
欲知愁哪般，得当知诗人于枫桥夜泊之时是处在一个什么样的夜晚。
其实，于古于今，人们在叙实说事的时候，不常都会于开始的时候先交代事情发生的时间点和地点吗？
而这，于诗人张继笔下的《枫桥夜泊》亦然，因为诗中的起首句“月落乌啼霜满天”，便是在很巧妙的交代着事情发生的那个“集诗人于天文、生物和地理方面有着高超认知和积累”的时间点。
那么，这个集诗人于彼方面的天文、生物和地理都有着高超认知和积累的“月落乌啼霜满天”，究竟是一个什么样的时间节点呢？
其，诚然不是某某囯学大师评论中所说的“天黑了，在一个没有月亮的夜晚，霜结满天”。
如果真如大师所说，人们便自会觉得“月落乌啼霜满天”没有什么了不起的了。然“月落乌啼霜满天”，能经典流传千年而不息，得肯定有它别样的意思表示不是？
那么，它当作何理解，并让人去得出一个什么样的时间表示呢？
按常理，“月落”当在天亮之后、“乌啼”多在黄昏、“霜满天”当在天亮之前，如果诗人硬是把这三者整弄到一起，应该是粘连不到一块儿的。因为这三者初初让人看上去，便好像是完全不搭界的呀！于是乎，觉得是诗人张继搞错了。
然，当人们穷究了“月落”的时间点分布、“乌啼”的时间节点规律、“霜满天”形成的时间之后，人们便豁然洞开般的知道了诗人起句交代的时间点，居然是在中囯江南寒冬腊月里一个满月的清晨，一个人缺事憾却月圆霜正浓的清晨。
到这里，人们对开篇就用交代时间且还能同时定下整篇诗章情感基调的那一诗句，能不拍案叫绝而称奇？怪不得“月落乌啼霜满天”能成为千古名句！
不信，且看拆解：
“月落”？
月落时间，绝不仅仅只是人们生活中口语相传的那千篇一律的日出月落、日落月出，像“日月同辉”等等的景象不也是能常有？
通常情况下，月落时间得受包括月相、季节、地理位置和具体日期等等因素的影响。仅以秋冬季节为例，这其中，月相便是决定月落时间的关键。如：
满月（农历十五前后）：月亮在日落时升起，日出时落下。同时，又因为秋冬季节里的日出较晚（约6:00-7:30），所以这个季节的月落时间也在清晨。
新月（农历初一前后）：月亮与太阳同升同落，月落时间在傍晚的17:00-18:00。
上弦月（农历初七初八）：月亮正午升起，午夜落下，月落时间约为晚上的23:00-24:00。
下弦月（农历廿三前后）：月亮午夜升起，正午落下，月落时间约为上午的9:00-11:00。
其二是受季节的影响，以秋冬季节为例，北半球昼短夜长，秋冬太阳直射南半球时北半球夜晚更长，月落时间可能会因月相不同而分布在凌晨至上午或傍晚。如：
农历十五（满月）：月落约在日出前后（6:30-7:30）。
农历初七（上弦月）：月落约在午夜前后（23:00-0:00）。
其三是因月球绕地球公转而致月落时间每日比前一日晚约50分钟的缘故，可对每天月落时间进行估算。即：每天推迟约50分钟。
其四是可找简易规律。即对之以套公式去进行测算。即：
农历日期× 0.8小时≈月落时间与日落的间隔，例如初十：10×0.8=8小时，若日落时间是17:00，则月落时间约为次日的1:00。
所以，综合前述因素来看，秋冬月落时间的范围大致为：
新月在傍晚
上弦月在午夜
满月在清晨
下弦月在上午
“乌啼”？
“乌啼”，在古诗文中，其通常被用作为一种意象出现，并多与黄昏、夜晚关联，以烘托寂寥而或萧瑟的氛围，并于某种程度上通俗固化了人们对深秋夜半意境的理解和描写，哪怕是非严格写实，导致“乌鸦偏爱傍晚啼叫”之文学印象之形成，但其实际上却并非如此。
通常情况下，乌鸦（或泛指鸦科鸟类）的鸣叫时间与其生活，甚至与周边地区人类的生活习性相关。
因为，在清晨和傍晚，是乌鸦觅食、交流或归巢的高峰期，所以啼叫频率会较高。
但在白天，它们也会因领地宣示、群体联络，而或受到惊扰而发出叫声。
那么，其鸣叫时间段又是怎么分布的呢？
于这方面，城市中的乌鸦可能会因灯光、人类活动等的干扰，而调整鸣叫时间；而于自然环境中，则更会去遵循自然光照规律。
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