一、简介
尹喜，字公文，号文始先生，又称文始真人，是先秦时期着名的道家学派代表人物之一，也是道教楼观派和文始派的祖师。他曾任周朝大夫，后转任关令将军，与老子同时代。尹喜的贵清思想对中华清概念的形成有重要影响，他着有《关尹子》九篇，被历代文人所推崇。尹喜的一生充满了传奇色彩，他与老子的交往和《道德经》的诞生更是成为道教史上的佳话。
二、人物生平
1、早年求学与仕途起步
尹喜出生于一个书香门第，自幼便展现出对学问的浓厚兴趣和非凡的天赋。他少好坟（三皇之书）、索（八卦之书）、素（《太公素书》）、易（《易经》）之书，善于天文秘纬，仰观俯察，莫不洞彻。尹喜的才华很快便得到了周围人的认可，他的名声也逐渐传遍了四方。
在求学的过程中，尹喜并没有局限于书本知识，他还积极投身于社会实践，关注国家大事和民生疾苦。他的这种精神使他在青年时期便已经具备了深厚的学识和广阔的视野。
随着年龄的增长，尹喜的学识和声望也越来越高。东周时的周平王听说了他的才华，便封他为大夫，后又召他为东宫宾友。然而，尹喜并不看重这些封赏和爵位，他更关注的是自己的精神追求和道德修养。
2、隐居终南山与观星望气
尹喜秉性雅好清静，高洁自古，他并不满足于世俗的荣华富贵。于是，他开始寻找一个幽静的地方隐居修行。经过多方探寻，他终于在终南山中找到了一处势若飞凤的宝地。尹喜在这里结草为楼，仰观乾象，精思至道，号为草楼。
在终南山的隐居生活中，尹喜更加专注于天文秘纬的研究和道德修养的提升。他仰观星象，俯察地理，对自然界的规律有了更深刻的认识。同时，他也通过内省和修炼，不断提升自己的精神境界和道德水平。
尹喜的隐居生活并没有持续太久。他的学识和名声很快便传遍了四方，许多人都慕名前来拜访他。尹喜也乐于与这些人交流学问和心得，他的思想也在这个过程中逐渐成熟和完善。
3、担任函谷关令与迎接老子
有一天，尹喜在观星望气时，发现东方有紫气西迈，天文显瑞。他根据自己所学的天文知识，推算出有圣人将度关而西。于是，他请求周王任命他为函谷关守令，以便迎接这位圣人。
获准到任后，尹喜恭敬斋戒，率属下扫道四十里以候。不久，老子果然骑着青牛来到了函谷关。尹喜早已听说过老子的名声，知道他是一位得道高人。于是，他热情地迎接了老子，并向他请教道法。
老子被尹喜的真诚和热情所感动，便答应为他着书立说。于是，老子在函谷关停留了数日，写下了着名的《道德经》五千言。这部经典着作不仅阐述了道德的内涵和修身的方法，还包含了丰富的哲学思想和治国理念。
尹喜得到《道德经》后如获至宝，他日夜研读不辍，对老子的思想有了更深刻的理解。同时，他也将这部经典着作传授给了自己的弟子和信徒，使道家的思想得以广泛传播。
4、得道成仙与传播道家思想
据说老子在写完《道德经》后，便离开了函谷关继续西行。尹喜则留在关中继续修行和传播道家思想。他的学识和品德得到了越来越多人的认可和尊敬，他的弟子和信徒也越来越多。
在修行的过程中，尹喜逐渐领悟到了道家的真谛和宇宙的奥秘。他的精神境界和道德水平也达到了一个新的高度。据说有一天他在终南山中修炼时突然得道成仙飞升而去。
尹喜得道成仙后并没有忘记自己的使命和责任。他继续以各种方式传播道家思想影响着后世的人们。他的着作《关尹子》九篇也成为了道家经典之一被历代文人所推崇。
关于尹喜的生卒年代和详细的生平事迹已经无从考证。但历代武当山志都记有他在武当山活动的踪迹。尹喜成为第一位来武当山实践传播道家思想的历史人物并被道教教徒尊称为“玉清上相”。
三、主要影响
1、道家思想的传播与发展
尹喜是道家学派的重要代表人物之一他对道家思想的传播和发展做出了巨大的贡献。他与老子的交往和《道德经》的诞生更是成为道教史上的佳话。尹喜的着作《关尹子》九篇也丰富了道家的思想体系为后世道家学者提供了重要的参考和借鉴。
2、贵清思想的形成与影响
尹喜的哲学思想以“贵清”为主旨。他认为清净、清静是道家思想的核心和精髓。动若水流静如悬镜清虚无为都是“贵清”思想的体现。尹喜的贵清思想对中华清概念的形成有重要影响。同时它也为后世道家学者提供了重要的思想启示和修行方法。
3、道教教理思想的贡献
尹喜对道教教理思想的贡献也是不可忽视的。他继承了老子的道家思想并结合自己的修行体验和实践经验提出了许多具有创新性的观点和理论。这些观点和理论不仅丰富了道教的教理思想也为后世道教的发展奠定了坚实的基础。
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