从另一个角度看，本回也暗示了梁山军在征讨田虎的过程中不断取得胜利，逐渐接近推翻田虎势力的目标，为后续的情节发展奠定了基础。
指导思想：《水浒传》的创作受到当时社会背景和作者思想的影响。从作品整体来看，它反映了作者对社会黑暗、官场腐败的批判，以及对人民反抗精神的赞扬。在这一回中，梁山军作为反抗朝廷腐败统治的力量，征讨田虎这一割据势力，也体现了作者希望有正义力量来改变社会现状的一种思想倾向。不过这种“替天行道”的指导思想在一定程度上也具有局限性，因为梁山军的行为本质上仍然是一种暴力反抗，没有从根本上解决社会制度的问题。
二、《周易哲学视角下的〈水浒传〉第 96 回解析》
《水浒传》第 96 回“幻魔君术窘五龙山，入云龙兵围百谷岭”，这一回目充满了奇幻与冲突，为故事的发展增添了浓墨重彩的一笔。而当我们以周易哲学的视角来深度剖析这一回目时，更能发现其中蕴含的深刻哲理与玄妙之处。
在周易哲学中，阴阳是最基本的概念之一。阴阳相互依存、相互转化，共同构成了宇宙万物的变化与发展。在本回中，“幻魔君术窘五龙山”与“入云龙兵围百谷岭”这两个情节，恰好体现了阴阳的对立与统一。
“幻魔君术窘五龙山”，这里的“幻魔君”乔道清代表着一种神秘而强大的力量，他的妖术可以说是一种“阴”的表现。妖术的奇幻与诡异，让梁山好汉们陷入了困境，仿佛黑暗笼罩了五龙山。然而，正是这种“阴”的力量，激发了梁山好汉们的斗志与智慧，他们开始寻找破解妖术的方法，展现出了坚韧不拔的精神。
而“入云龙兵围百谷岭”，则是“阳”的力量的体现。“入云龙”公孙胜作为梁山好汉中的重要一员，以其高深的法术和智慧，带领着梁山军对百谷岭进行围攻。这种“兵围”的行动，代表着正义与力量的彰显，是对妖术的有力回击。阴阳两种力量在这一回中相互交织、相互作用，推动着故事的发展。
同时，周易哲学中的“变易”思想也在这一回中得到了充分体现。一切事物都在不断变化之中，没有什么是永恒不变的。乔道清原本凭借妖术在战场上占据优势，但当公孙胜使出五雷正法破了他的妖法后，他的优势瞬间化为乌有，形势发生了逆转。这种变化的突然性和戏剧性，让读者感受到了命运的无常和世事的变幻莫测。
在这一回中，我们还可以看到周易哲学中“时”与“位”的重要性。乔道清在之前的战斗中能够施展妖术取得胜利，是因为他占据了有利的“时”与“位”。然而，当公孙胜识破了他的妖术后，他失去了“时”与“位”的优势，从而陷入了困境。这也提醒我们，在生活中要善于把握时机和位置，才能更好地应对各种挑战。
此外，“幻魔君术窘五龙山，入云龙兵围百谷岭”这一回目还蕴含着周易哲学中“刚柔相济”的道理。公孙胜的法术刚猛而有力，能够破掉乔道清的妖术；而梁山好汉们的围攻则展现了坚韧不拔的意志，这两者相互结合，体现了刚柔相济的完美平衡。这种平衡在生活中也是非常重要的，只有刚柔并济，才能在面对困难时保持坚定的信念和灵活的应对策略。
从人物角度来看，公孙胜在这一回中扮演了至关重要的角色。他既是“入云龙”，代表着阳刚与正义，同时又精通法术，体现了阴阳的融合。公孙胜的存在，让我们看到了一个人在面对困境时，如何运用自己的智慧和力量去化解危机。他的形象也反映了周易哲学中对理想人格的追求，即既有智慧和勇气，又能顺应自然规律，做到天人合一。
而乔道清作为“幻魔君”，则代表了一种与正道相悖的力量。他的失败，也让我们明白，邪恶终究是无法战胜正义的。同时，乔道清的命运也让我们思考，一个人如果过于执着于权力和欲望，最终只会走向自我毁灭。
在这一回中，我们还能看到梁山好汉们之间的团结与协作。他们在面对强敌时，能够齐心协力，共同应对挑战。这种团结的精神，也是周易哲学所倡导的“和”的体现。只有大家团结一致，才能形成强大的力量，战胜一切困难。
总的来说，用周易哲学来深度解析《水浒传》第 96 回“幻魔君术窘五龙山，入云龙兵围百谷岭”，让我们更深刻地理解了这一回目的内涵与意义。这一回不仅展现了精彩的故事情节和人物形象，还蕴含了丰富的哲学思想，让我们在欣赏文学作品的同时，也能得到思想上的启迪和升华。
在生活中，我们也可以从这一回中汲取智慧和力量。无论面对怎样的困境和挑战，我们都要像公孙胜一样，保持坚定的信念和智慧，善于运用刚柔相济的方法去应对；同时，我们也要明白团结的重要性，只有大家齐心协力，才能共同战胜困难，实现目标。而对于那些像乔道清一样的邪恶力量，我们要坚决与之斗争，维护正义和真理。
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