翻开历史的画卷，都江堰修建以后，历经多个朝代的更替，但每个朝代都对它进行了维护和发展。这使得都江堰成为了一个千年不倒的奇迹，至今仍在发挥着重要的作用。
汉代：汉文帝后元时期，西汉蜀守文翁开湔江口，即蒲阳河，扩大了灌区。东汉时期，穿望川原以灌广都田，都江堰灌溉渠网初步形成，汉灵帝时设置“都水椽”和“都水长”负责维护堰首工程。
三国时期：蜀汉丞相诸葛亮设堰官，“征丁千二百人主护”，对都江堰进行经常性管理维护，马超为第一任堰官。
唐代：工程不断兴建，如开元二十三年在今双流、温江开渠“通漕西山竹木”，天宝年间成都北郊重开万岁池“筑堤积水溉田”等，改善了蓉城北部浅丘地区的灌溉、城市供排水及通航条件。
宋代：岁修成为定制，订立冬春枯水、农闲时断流岁修的制度，“穿淘”时修整堰体、深淘河道，淘滩深度以挖到埋设在滩底的石马为准，堰体高度以与对岸岩壁上的水则相齐为准。明代以后，使用卧铁代替石马作为淘滩深度的标志。
元代：时任四川肃政廉访使的吉当普以铁治堰，用铁石浇筑大铁龟作为鱼嘴，将堰体由竹笼结构改为铁石结构。
清代：乾隆六年，岷江右岸引水的沙沟堰、黑石堰并入都江堰管理，分为内江和外江2个灌区；光绪三年，时任四川总督的丁宝桢改笼石拦水为条石拦水，用铁链联结条石，再以桐油调和石灰嵌入石缝，石砌河岸和鱼嘴一直沿用至今，被称为“丁公鱼嘴”。
20世纪50年代至60年代末，都江堰干支渠进水口相继建闸，人民渠、东风干渠及牧马山干渠先后开工兴建，渠首工程完成了由临时性工程结构向永久性工程结构的过渡。1974年，在都江鱼嘴以右、岷江干流上修建外江闸。
21世纪以来，随着工程管理水平不断提升以及上游水利工程不断增加，都江堰的内江总干渠基本形成了10年进行一次断流大修的工作规律。2006年后，上游的紫坪铺水库及成都市应急水源工程等陆续建成，都江堰水利工程已成为地跨岷江、沱江、涪江3个流域，引蓄结合、配套完善的特大型水利工程体系。
在都江堰灵源之地夏先衍被一股无形的力量引领，让他对水脉的理解和感悟发生了质的变化，对水脉有了更清晰的认知。
他的神识能够与水脉之间，建立了一座无形的桥梁，可以去感知沟通水脉。
水是生命之源，华夏水脉孕育了灿烂的中华文明。
那些蜿蜒流淌的河流，不仅仅是自然的杰作，更是历史与文化的载体，它们见证了无数朝代的兴衰更迭，也滋养了这片土地上的人民。
华夏大地的水脉，贯穿于历史与山河之间，孕育出璀璨的华夏文明。
现如今由华夏文明孕育而生的灵源开始反哺水脉，使得华夏大地的水脉似乎拥有了灵性。他在都江堰南桥上神识探入到下方河流的时候，河流之中似乎有所回应。
这一刻，他惊讶地发现，河流似乎有了自己的意识，它以一种难以言喻的方式回应着他的神识。那回应中带着喜悦，仿佛是久旱逢甘霖的喜悦，又像是终于找到了能够理解它存在的知音。
夏先衍心中涌起一股莫名的感动，他继续尝试着与这股神秘的力量沟通。然而，这股力量虽然能够感知到他的存在，却似乎无法用更复杂的方式与他交流。
它只能以简单的情绪作为回应，每一种情绪都会激起不同的浪花。那不仅仅是自然的波动，更像是河流在试图用这种方式向他表达某种情绪。
《人文经》无声的记录着这一切，有些是夏先衍能够看到的，有些则是以他现在能力看不到的，有册有典，薪火相传，源远流长。
华夏历史文化存在一个独特的时空体系。这个体系中时间被空间化，空间被时间化，从而结构成一个时空一体化的时空观体系。
天地有上下之形，阴阳有生成之理，日月有运行之度，星辰有次舍之常。
《人文经》为人，《斗极心经》的载体应该是《天文经》，《天文经》为天，天地人三才，接下来应该还缺少一部《地文经》。
或许关于《地文经》华夏守护之灵已经在夏先衍不知不觉下筹备了。就像他突然心血来潮听见水脉在呼唤。
在这个体系中，时间和空间互相咬合，构成一个融天地于一体的时空一体化世界图式。在这里五行与时空存在着对应关系，东方同时代表春天；南方同时代表夏天；西方同时代表秋天；北方同时代表冬天；中央同时代表季夏。
东与春为木、南与夏为火、西与秋为金、北与冬为水、中与季夏为土，组成五行时空图式。体五音、五色、五味、五脏等合五行，形成五行相生相克。
五行合阴阳，阴阳兼五行，两者互为辅成，共同构成了整个世界。
人法地，法天，法道，法自然。所以人体小世界也是阴阳五行齐备。这一切似乎是为了迎接灵气到来准备的。
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