我们再简要的讲一下“乃”字和“服”字。“乃”，最早见于商代甲骨文。总的来说有以下几个意思：一，指的是第二人称的代词，相当于你的。二，就是动词“是”的意思。三，就是连词，相当于“竟然、才”或是承接词“于是”的意思。
再说“服”，“服”的古字写作“??”，是会意字，最早见于甲骨文。甲骨文的左边是一个面朝左跪着的人，右边是一只手，表示一个人用手按使另一个人跪下，让其服从的意思。所以“服”字的本义一般认为是“降服”“使服从”。《荀子·王制》：“甲兵不劳而天下服。”大意是：不动用武器不使用士兵天下就服从。由“服从”进一步引申为“服侍”之义，即为他人奔走效劳、悉心侍候之意。
“服”在汉语中有一个重要的含义就是表示衣服、服饰。这个意思是从“服侍”之义引申而来的。因为“服装”对人的躯体来说，那也是一种服饰。屈原《九章·涉江》中有“余幼好此奇服兮”一句，此句中“服”就是指服装。本文中的“服”是穿戴的意思。
虽然说是胡曹发明了衣裳，在这之前知生氏也发明了衣裳。这两种衣裳是有区别的。知生氏发明的衣裳是用能够温暖人体的草木和兽皮编织缝制而成的，衣服都比较原始。各式各样的都有。而胡曹发明的衣裳就是用更细的丝麻编织起来的衣服，这种衣服更精细，更能够贴身保暖。除了胡曹外，也有人说衣裳是嫘（léi）祖发明的。《嫘祖圣地》碑文称：“嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳，兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原，弼政之功，殁世不忘。是以尊为先蚕。”；《汉日仪》记载：春蚕生而皇后亲桑于菀中。祭蚕神曰菀窳妇人寓氏公主，凡二神。北齐始祀黄帝元妃螺祖为先蚕神，以与妇女相合。嗣后道教；民间皆以其为蚕神。 从以上记录我们可以确切地说，嫘祖是蚕桑和丝绸的始祖。
那嫘祖是谁呢？《山海经·海内经》记载：“黄帝妻雷祖，生昌义。”《世本·卷一帝系篇》记载：“黄帝居轩辕之丘，娶西陵氏之子，谓之嫘祖，产青阳及昌意。” 《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生两子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水。其二曰昌意，降居若水。”这是关于嫘祖的一些记载，但更多的是其种桑养蚕，而很少有强调嫘祖发明衣裳的记载。至于衣裳是嫘祖发明的一说，也待大家以后考证，不再赘述了。
现在有了文字，又有了衣裳，文明就会逐渐的得到强有力的发展了。在《论语》泰伯篇称赞尧“焕乎，其有文章”。什么是“文章”？在古代，文与章是两个概念。
文指的是文字，在前面我们已经详细的讲过了。我说说“章”。“章”指的是一首完整的音乐，例如盛世华章。在《说文解字》说：“乐竟为一章。从音从十。十，数之终也。”上“音”下“十”，意思是音乐终了为一章。所以，古代的文章是一种“礼乐文明”，不是现在写文章那个文章。
也就是有很讲究的衣服、有文字、有很好的礼乐，然后垂拱而治。这种“文章”、“文明”就是从炎黄、尧、舜、禹那段历史不断开拓传承的。
这段是讲中国最早的那段时间——也就是传说的黄帝时代，更准确地说人文三皇时代对人类文明做出的巨大贡献。这段讲的代表文明记载的文字已经出现，代表的纺织类的衣服已经成形，更深层次代表礼仪的音乐，治病的医学，帮助农耕的历法等等都不断的涌现，文明已经在中华大地已经蓬勃发展起来了。
从这段开始，人类文明进入了自主发展的光辉时代。同时，这个时代了中国人对人类文明的发展做出了巨大贡献。
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