秦王政二十四年（前223年），王翦率六十万大军攻楚，击败楚将项燕，攻克楚都寿春（今安徽寿县西南），俘虏楚王负刍。次年，平定楚国江南地区，楚国亡。王翦善于用兵，与其子王贲在辅助秦始皇统一六国的战争中立有大功，除韩之外，其余五国均为王翦父子所灭。
统一中国后，王翦急流勇退，没有辅佐秦始皇建立德政，巩固国家根基。和白起比较，可谓“尺有所短，寸有所长”。王翦为秦国的统一事业贡献了自己的毕生力量，立下了不朽的战功，作为对实现中国统一有贡献的历史人物而名传于后世。王翦也是极少数在战国时期得以善终的名将。这取决于他自己的智慧，也取决于秦始皇——秦始皇一生没有斩杀过一个有功之臣。
“颇”指的是廉颇。廉颇（生卒年不详），嬴姓，廉氏，名颇。中国战国末期赵国名将。赵惠文王十六年（前283年），廉颇参与五国联军伐齐，击破齐军，取阳晋，拜为上卿。他曾因蔺相如位居己上，深感不服，后因蔺相如屡谦让退避而感悟，负荆请罪，二人遂为刎颈之交。这也是着名的将相和的故事。赵孝成王六年（前260年），与秦军遭遇屡战屡败的赵国，派廉颇到长平抵御秦军。廉颇改变策略，决定不与秦军交战，秦军夺取赵军阵地后数次挑战，廉颇总是避战不出，让秦军劳而无功。秦国不得已使出反间计，让孝成王相信秦国最担心、最害怕的是用赵括（赵奢之子）替代廉颇。孝成王中计认为廉颇怯战，强行罢廉颇职，用赵括为将。赵括代替了廉颇的职务后，完全改变了廉颇制定的战略部署，撤换了许多军官。秦昭襄王暗中派武安君白起率兵奔赴前线，统兵攻赵。这才导致了长平之败。
赵孝成王十五年（前251年），廉颇与乐乘率军大破燕军，杀燕将栗腹，燕割五城请和。他也凭借战胜之功被封信平君，为假相国。赵悼襄王即位后，派乐乘接管廉颇兵权，廉颇大怒，驱逐乐乘，自己则投奔魏国，居于大梁，但不被重用。在秦国的军事压力下，赵悼襄王欲复用廉颇，廉颇也想回国效力。但赵悼襄王所派的使者受到廉颇仇人郭开的贿赂，使其以为廉颇衰老，遂不召其回国。廉颇后为楚将，最终于寿春悒悒而终。
“牧”指的是赵国名将李牧。李牧（？－前229年），又名李繓，嬴姓，柏仁（今河北省邢台市隆尧县）人。中国战国末期赵国着名将领。
李牧是赵国守边抗击匈奴的名将，曾奉命常年驻守在代地、雁门，防备匈奴。为免除匈奴对赵国边民的袭扰，他于边境采取坚壁清野、养精蓄锐、伺机反击的方针，使匈奴掳掠无所得，而赵军战斗力得以增强。他廉洁奉公，"市租皆输入幕府，为士卒费"，因而深得士兵的拥护。同时，他坚持慎重防守的方针，凭长城之险，加强战备。他安排士卒习射骑，谨烽火，多间谍，使匈奴数年一无所得，而赵军则兵强马壮，愿为一战。待时机成熟时，他选拔近二十万人加紧战前训练，以部分人畜为饵，诱匈奴深入赵地，以两翼包抄战法出其不意歼灭匈奴十余万骑。击败匈奴后，他趁势消灭了襜褴，打败了东胡，收降了林胡，平定了赵国北方边境少数民族；也为当时的赵国开拓了大面积的疆土。此后十多年，北逃的匈奴不敢接近赵国边境城镇。
他赵悼襄王二年（前243年），率军进攻燕国，攻克武遂、方城。赵王迁三年（前233年），在肥之战中大破秦将桓齮部，次年又在番吾之战中击败秦军，因功获封武安君。赵王迁七年（前229年），秦国在灭韩后北上攻赵，赵王迁任命李牧为大将军，司马尚为副将，倾全军抵抗入侵秦军。据《战国策》记载，李牧数次击退秦军进攻，还杀死了桓齮。后来，赵王迁中了秦国的离间计，派人夺取李牧的兵权。不久后李牧不知所踪，一说是被杀，另一说是被赐自尽而亡。李牧去世的次年，赵都邯郸为秦军所破，赵国灭亡。
李牧一生“北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑强（强）秦，南支韩、魏”，是战国末年东方六国杰出的将领之一，与其军事实践和其中所体现的思想，对丰富和发展中国古代军事思想，特别是边防思想作出了贡献。秦始皇统一后，原赵国的民众还在雁门关建"靖边寺"，纪念他戍边保民的战功。
以上介绍的是几位战国时期着名的将领。在历史的长河中，功勋卓着的将领还有许许多多，他们几位只是其中的代表而已。那这几位将领的评价呢？那就是我们接下来的“用军最精”。
“用”，和“甬”本是一个字，象形字，始见于商代甲骨文。甲骨文中的字形，像一个带把手的桶。由此可见，其是“桶”的初文。《积微居小学述林·释用》：“用者，桶之初文也。”用字与桶字并东韵，桶可以使用，故假借桶形表用。《云梦秦简》用假作“桶”，正好证明古初用即桶。春秋战国虽有变化，但大体不离这个框架结构，。隶变后楷书作“用”。《说文解字》本义为“用，可施行也。从卜从中。衞宏说。凡用之属皆从用。??，古文用”，本义为施行、行用、使用，即使人或物发挥功能。《孙子兵法·军争篇》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归。”后来又引申指任用、聘任的意思。《荀子·王霸》：“故汤用伊尹，文王用吕尚。” 又因此引申指采纳的意思。《左传·文公十三年》：“子无谓秦无人，吾谋适不用尔。” 还用作名词，引申指效果，功能，能力。又泛指资财，花费。《论语·学而》：“敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
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