“絜”，有两种读音，分别读作jié或xié，读作（jié）时与“洁”的繁体字“洁”相通，本文中读作jié。我们先按照xié进行解说，其字最早出现在金文中。金文中的字形字其下边是 “糸”（mì），像一束丝，用来表示与丝线、纺织等相关的意义；上边是 “执”，表示的是用手规整、整理的意思；整体表示用绳索之类的东西来衡量、约束物体测量长度的意思。《庄子》：“见栎社树，其大蔽数千牛，絜之百围。”也有人说是“契”的简写——去掉下面的“大”，意思是用到割草的意思，综合下来是，用绳子是割的草进行捆绑、约束，使其规整、规范的意思。《说文解字》：“絜，麻一絜也。字亦作絜。”《通俗文》：“束缚谓之絜。”《广雅》：“絜，束也。”这里的约束指的是使其整齐的规范性的约束。无论哪种说法，其本义都是有规范、约束的意思。从用绳索捆绑、约束物体引申为人的自我约束、规范行为等。
而作为“洁”呢？《说文解字》:“洁,净也。从水,絜声。”《广韵》:‘‘洁,清也。”由此可见，其本义就是清洁、干净的意思。《广雅●释器》:“洁,白也。”这里引申为操守清白的意思。
“纨扇圆洁”字面的意思指的是细绢扇是那样的圆润洁白。这也体现出了家族的整洁与富足。
“银”，形声字，银字最早见于《说文》小篆和汉印。其本义是指一种白色有光泽的金属，即金属银。在古代，人们通过开采银矿、冶炼等方式获取银这种金属。《说文解字》：“银，白金也。从金，艮声。”明确指出了银的金属属性和颜色特征。银就指的是银这种金属，由于银具有价值高、易于分割、不易腐蚀等特点，在历史上很长一段时间里被广泛用作货币，因此 “银” 引申为货币单位及用银制成的货币。后来也指银白色的意思。
“烛”，其繁体字为 “烛”，最早出现在篆书时期。在篆书中，其字形由 “火” 和 “蜀” 组成，“火” 表意，篆书形体像火焰，表示与火有关；“蜀” 表声，同时蜀在古代指葵虫，古时火炬多以苇麻作心，外用布包裹，其样子似葵虫；综合下来，其本义是指古代照明用的火炬。《说文解字》： “烛，庭燎，火烛也。”按：“燋也。未爇（ruò）曰燋（jué），执之曰日烛，树地曰庭燎。苇薪为之，小者麻蒸为之。”后来引申为用蜡或其他油脂制成的照明用品。李商隐《夜饮》：“烛分歌扇泪，雨送酒船香。”不管火炬还是蜡烛都是用做照明的，故此有引申出照明、照亮的意思。《韩非子·内储说上》：“夫日，兼烛天下。”由于烛火照亮，人们看到物品就很清晰，看的就很透彻；因此进一步引申为洞察、洞悉的意思。《韩非子·孤愤》：“智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。”
说到烛，虽然最初是火炬，但中国的蜡烛也是很早就出现了。早在我国的战国时期出现类似蜡烛的照明物品。秦汉时蜡烛成型，主要有膏烛、蜜烛、麻烛、瓠烛。膏烛用动物脂肪制成，如秦始皇墓中有人鱼膏烛；蜜烛由蜜蜂所产之蜡制成，较为珍贵；麻烛由荸麻制成；瓠烛用瓠子榨油制成。到了魏晋南北朝时期增加了用羊脂、牛脂混合蜂蜡等材料制作蜡烛。从植物中榨取油脂的生产技术提高，荏子也可榨油制烛。唐代蜡烛色彩丰富，有红、白、杂色等，常作为意象出现在唐诗中，使用群体有所拓展。到了宋元时期，制烛材料进一步扩展，桕油和虫白蜡应用于制作蜡烛。制烛技术工艺改良，民间研制出混合型蜡烛。18 世纪，鲸蜡被引入，蜡烛更坚硬、燃烧明亮无异味。
19 世纪，化学家从煤焦油中分离出石蜡，商人们开始用机器大量生产石蜡蜡烛。同时，硬脂酸蜡烛出现，坚固耐用、燃烧清洁且经济实惠，灯芯技术也有创新，如编织灯芯使燃烧更均匀。
“炜”，其繁体字为 “炜”，最早出现于篆书时期。在篆书中，其左边是 “火” 旁，其形状像火焰升腾，代表与火相关的意义；右边是 “韦”，表示读音也表意，指周围的意思；综合下来，其本义指火焰很明亮，照亮了周围的意思。《说文解字》：“炜，盛赤也。”《玉篇》：“炜，明也，亦盛貌。”后由火的明亮进一步引申为光彩鲜明的意思。因为火的燃烧往往给人一种热烈、盛大的感觉，所以 “炜” 也有了盛大的意思。这又是也会代指引申为比喻人的美好品德或才华像火一样明亮耀眼。
“煌”，形声字，其标准字形出现于小篆时期。其小篆的字形为左边是 “火” 旁，表意，代表与火、光明相关；右边是 “皇”，表声也兼表意，有宏大、明亮等意思，“煌” 的本义是形容火光盛大而又光明、明亮的意思，同时也代指盛大的火光。《苍颉篇》：“煌，光也。”《说文解字》：“煌，煌煇也。”《玉篇》：“光明也。”因明亮的事物往往色彩鲜明，所以由其本义引申为非常鲜明的意思。《高唐赋》：“煌煌荧荧，夺人目精。”进一步引申为盛大而又美好的意思。如 就像那闻名遐迩的“敦煌”一词中的“煌”字，便是选取了宏大壮观、气势磅礴这一层意思。敦煌 ——“敦，大也。煌，盛也”。后来由形容火光进一步引申用来比喻事业兴旺发达、成就引人注目的意思。我们常说的辉煌便是这个意思。
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