（我靠这是什么鬼热闹，我第一次听过诗歌还得要从屈原那里继承过来，在汉朝写诗歌脱离不了屈原的这种风格。我更无法相信的就是咱汉武帝竟然是个大诗人？）
（牛太牛了，以前都说李二凤是六边形战士，现在看来真正的六边形战士是汉武帝，我就想问一句，李二凤的文学水平和汉武帝的文学水平谁更高呢？）
（这一波我绝对站汉武帝，因为李二凤写的东西都是从前人那里面借鉴过来的，但汉武帝写诗我是真没有想到，因为汉武帝之前就没有什么出名的诗人，他只要能写出一首，绝对就属于原创级别的！）
（对，李二凤属于改编，汉武帝属于原创，谁高谁低，这还用看吗？）
（大家不要歪楼了，现在讨论的问题就是凭借着文学的格式，可以判定这个所谓的匈奴歌根本就不是汉朝的产物，而是魏晋南北朝时代才产生的。）
（那么这跟汉朝霍去病的封狼居胥有个毛的关系呢？）
（用魏晋南北朝写出来的东西来证明，霍去病封狼居胥对匈奴的打击有多大，那就等于我现在写个东西，表示明朝皇帝把老百姓害得有多惨，这不是扯淡是什么？）
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大明，
崇祯猛猛点头！
太对了。
“要写历史，要写史书，你就得当代的人记录下来！”
“哪怕不是当时的人写出来的，但你要用的史料也是当时留下来的。”
“不能说，过了五六百年以后。”
“你再整出一个新的东西，自己写的，来说是可以代表老百姓的心情。”
“如果可以这么算的话，你们在五六百年以后写的所有的小说，是不是都能够成为史料证明我们大明朝的老百姓过得有多惨呢？”
“这简直叫做开玩笑！”
就连崇祯都觉得，这是把人当猪哄呢。
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历史课堂中，
历史系的本科生们哄堂大笑。
毕竟这个事情在历史上可真是不少见。
尤其是一些历史上喜闻乐见的伪史事件。
其实完全抛开了史料，在几百年后开始乱编。
最后把乱编的内容当成了史料，进行第二次的论证。
这简直就是无限循环。
这种东西能来证明什么？
对于霍去病的所谓的《匈奴歌》来说。
他只能证明霍去病曾经封狼居胥打到那个地方而已。
但你要说这种打击对于匈奴产生了什么巨大的影响？
只能说有影响，但不可能像《匈奴歌》描述的那样。
让匈奴的老百姓吃不下饭，睡不着觉，妇女都感觉无颜色了，牲畜都受到影响了。
这就是完全的胡扯了！
完全属于后人的幻想。
根本不可能作为证据来证明霍去病当时战果有多大！
这个事情其实他们老师早就说过。
作为历史专业的人，他们觉得对比起那些，完全没有学过历史的人来说，他们还是有一点点的优越感。
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北宋，
汴京城的百姓们交头接耳。
他们眼中带着茫然不解以及愤怒。
因为卫青、霍去病虽然在士大夫阶层的名声不是那么响亮。
可是在底层老百姓心中却是真正的超级偶像。
尤其是在大宋游牧文明经常掠夺他们，袭击他们。
这就导致了，他们对那些抗击游牧文明的这些将军们产生了更大的尊敬与崇拜。
结果现在告诉他们。
所谓的战果其实掺杂着大量的水分！
让匈奴妇女都无颜色的，让匈奴的六畜都不得生息的所谓的封狼居胥。
其实对人家匈奴根本就没有多大影响！
这让他们想起了大宋每次所吹嘘的胜利，
那这些吹嘘的胜利后面是不是跟史书上吹嘘一些将军一样。
把一些失败包装成了胜利！
把一些草原牧民包装成了精兵强将。
把对人家影响不大的战争包装成了灭族之战！
有人气得大骂：
“怪不得年年打，年年胜，年年给人家称臣纳贡。”
“这不是打不打的问题，而是我们连知道赢没赢，都是一个不确定的事情。”
百姓太愤怒了。
我们交了那么多的赋税，我们让那么多的儿郎们上前线抛头颅洒热血。
结果你们给我们玩文字游戏！
欺负我们不认识字是吧？
于是这些人举着拳头对着天幕纷纷怒吼：
“要把那些吹捧将军的人好好的批判。”
“要让所有的人的战功都回到真实的轨迹上。”
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