华叟闭目片刻，缓缓说道：“世间万物皆有其存在之理，乌鸦啼鸣亦是如此。你所认为的深意，需从自身内心去探寻。”
师徒二人开始了一场激烈的探讨。华叟提出了一个又一个尖锐的问题，试图引导一休深入思考。
华叟问：“若这乌鸦啼鸣是警示，你认为它在警示什么？”
一休思索后回答：“或许是警示世人，要珍惜当下，莫要被世俗的欲望蒙蔽了双眼。”
在这思维的碰撞中，一休的内心逐渐变得清晰起来，他终于实现了二次开悟。
关于这次开悟，还有另一种说法。当时华叟病重，一休心急如焚，匆忙上京为师父求药。在去药店的路上，他满心担忧，脚步匆匆，不慎被药店的门槛绊倒。
摔倒后的一休，脑海中灵光一闪，之前所有的困惑仿佛都在这一刻迎刃而解。他回到寺庙，向华叟讲述自己的感悟。
华叟听后，微笑着说：“看来这一跤，让你悟到了不少东西。”
一休恭敬地说：“全靠师父平日的教导，弟子才能有此领悟。”
随着修行的深入，一休对禅林的现状感到越来越失望。他发现，许多僧人追求的不再是佛法的真谛，而是名利和地位。华叟曾给他的两个印可，在他看来，不过是束缚修行的枷锁。25岁时，他毅然遗弃了第一个印可；44岁时，更是果断烧掉了第二个印可。
一位老僧人看到后，指责道：“一休，你这是大逆不道的行为，印可是对你修行的认可，怎能随意丢弃、烧毁？”
一休平静地回答：“前辈，真正的修行在心中，而非这些外在的印可。若被印可所束缚，又怎能真正领悟佛法的精髓？”
不久后，他的法兄养叟成为大德寺住持。养叟为了彰显自己的地位和财富，耗费巨资建造了豪华的禅房。
一休看到这奢华的景象，心中满是失望与愤怒。他对养叟说：“法兄，我们修行之人，本应追求简朴，你如此大兴土木，建造这豪华禅房，岂不是背离了佛法的本意？”
养叟不耐烦地说：“一休，你懂什么？这是为了弘扬佛法，让大德寺更加庄严，吸引更多信徒。”
一休摇头道：“真正的庄严在于内心的清净，而非外在的奢华。你这是在追求世俗的名利，而非佛法。”
养叟看到诗后，恼羞成怒，认为一休是在故意挑衅他。两人之间的关系彻底破裂，一休深知自己与养叟道不同不相为谋，于是决然离开了大德寺。
离开大德寺后，一休在京都郊外创建了瞎驴庵，自称“瞎驴庵主人”。瞎驴庵周围青山环绕，绿水潺潺，环境十分清幽。
附近的村民们对这个新来的僧人充满好奇，一位村民问道：“一休师父，您为何要在这荒野之地建庵修行？”
一休微笑着回答：“这里远离尘世的喧嚣，更能让我静下心来修行，同时也能更好地帮助你们。”
他与附近的村民们结下了深厚的情谊。有一次，村里的庄稼遭遇了严重的虫害，村民们看着即将颗粒无收的庄稼，心急如焚，却又毫无办法。
村民们找到一休，焦急地说：“一休师父，您快想想办法吧，这庄稼要是没了，我们可怎么活啊？”
一休安慰道：“大家莫要着急，我定会想办法解决。”
经过一番努力，他终于找到了一种天然的驱虫方法。他带领村民们一起行动，采用这种方法成功地驱除了虫害，保住了庄稼。
村民们对他感恩戴德，一位村民激动地说：“一休师父，多亏了您，不然我们今年可就惨了，您真是我们的大恩人！”
一休摆摆手说：“这是大家一起努力的结果，而且这也是佛法慈悲的体现，不必言谢。”
他还曾前往新村妙胜寺，召集众人一起雕刻大应国师的尊像进行礼拜。
在雕刻现场，一位工匠疑惑地问：“一休师父，我们为何要如此用心地雕刻这尊像呢？”
一休认真地回答：“这尊像代表着我们对大应国师的敬仰，也是对佛法的虔诚。用心雕刻，能让我们更好地感受佛法的庄严与神圣。”
岁月悠悠，一休渐渐步入了晚年。78岁时，一个盲女森走进了他的生活。森虽然双目失明，但她的心灵却如水晶般纯净。她有着一副动人的歌喉，能歌善舞。
森羞涩地对一休说：“一休，我看不见这世界，但听你描述，我能感受到它的美好，谢谢你。”
一休温柔地说：“森，是你让我感受到了心灵的纯净与美好，应该是我感谢你才对。”
一休为森写下了20余首诗，每一首诗都饱含着他对森的深情。
一休念着写给森的诗：“森，‘卿目虽盲心自明，歌声婉转意深情。与卿相伴岁月暖，此心沉醉梦亦宁。’这是我对你的心意。”
森脸上洋溢着幸福的笑容：“一休，你的诗真美，我能感受到你的爱。”
1474年，大德寺在战乱中破败不堪，昔日的辉煌已不复存在。一休宗纯奉敕任大德寺住持。
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