一、松风初叩：文星降世聚灵峰
周敬王四十二年的暮春，鲁国的硝烟如恶犬追着残阳，子墨牵着青牛踏碎最后一片战乱的月光。牛铃在寂静中碎成细响，惊起寒鸦数声，却惊不散他眉间的忧虑——自孔丘夫子归西，礼崩乐坏愈演愈烈，诸侯争霸的铁蹄踏碎了诗书礼仪，他背着半卷《尚书》辗转千里，只为寻一处能让文明火种延续的净地。
行至信州地界时，群山如青铜笔架横亘天地，最高处的平顶峰突兀而出，古松如巨笔倒悬，松针间漏下的月光竟凝成诗句般的光斑，在花岗岩上拼出"格物致知"的雏形。青牛忽然仰天长哞，蹄子踏在光滑的岩面上，竟踏出个"仁"字浅痕，墨色从牛蹄中渗出，顺着石纹蔓延，如活物般生长。子墨抚掌而笑，衣袂拂过牛首："此峰当名'聚讲'，正合吾传道之心。"
他解下腰间的韦编竹简，取山涧清泉研墨，狼毫在石壁上落下"格物致知"四字，墨痕未干，山风便卷着松针在地面拼出"知行合一"的纹路，每根松针都带着灵气，仿佛天地在呼应他的心声。讲堂选址在三株合抱的古松之间，树皮上的虫蛀处被修成菱形窗棂，透光处可见云海翻涌，如置身仙境。子时初刻，子墨在石案前备课，忽闻峰顶传来清越的鹿鸣，循声寻去，见岩缝中生长着七株连理芝，菌盖呈北斗状排列，每片都映着不同的卦象——乾卦象天，坤卦象地，震卦象雷，正是天地赠予的"七政讲席"，每株芝草的纹路都暗藏《周易》玄机。
二、云阶论道：群贤毕至传薪火
立夏那日，第一个学子攀上山峰。少年伯鱼来自吴地，衣襟上的血渍尚未洗净，眼中却闪着求知的光芒。子墨递过一杯松针茶，茶汤在陶盏中映着云海："汝看群山，看似各自孤立，根脉却在地下相连。治学如登山，须见树木更见森林。"伯鱼低头啜饮，忽然发现茶汤中竟浮现出九州地图，山脉河流清晰可见，这才惊觉先生的茶水竟藏着天地玄机。
讲堂渐渐聚起三十六位弟子，有农夫之子、樵夫之女，亦有逃亡的贵族子弟。子墨教他们辩日影定节气，观星象知农时，更在石坪上画地为卦，以灵山十泉比附"九流十家"。他常赤脚站在草地上，指着抽穗的麦秆："道不远人，田间禾苗的生长，便藏着'生生不息'的易理；溪中游鱼的摆尾，暗合'顺势而为'的智慧。"最动人的是"仁者之辩"，仲秋之夜，山雀坠入烛火，翅膀被灼伤。子墨捧起小生命，血珠滴在他青衫上，问众弟子："鸟兽草木，可堪为友？"弟子公明抱拳道："人贵物贱，自古如此。"子墨摇头，取来捣烂的蒲公英敷在雀翼："《庄子》有云，'天地与我并生，而万物与我为一'。仁者之心，当如灵山之泉，泽及万物而不争。"
三、天阙惊澜：文气冲斗触天威
天庭璇玑殿内，太白金星的浑天仪突然发出裂响，青铜齿轮间渗出金色流光，映照人间的水镜里，聚讲峰顶浮动着三十六道文气光焰，竟比南斗六星更亮。"下界有凡人聚众论道，文气冲犯斗牛！"纠察灵官的玉笏惊落《仙班名录》，书页翻到"凡人造反"篇，字里行间泛着血光。玉帝凝视水镜，见子墨正以山泉为墨，在云雾上书写"民为贵"三字，山风过处，字迹化作金色鲤鱼，摆尾游向人间村落，所过之处，战乱的伤痕竟在愈合。
"若任其传道，凡人将不畏天命！"托塔天王的话让殿角铜铃乱响，天兵天将在南天门整装，戈矛上的寒光映着聚讲峰的灯火。子墨在峰顶感应到天威时，正在教弟子们辨识《诗经》中的"芣苢"。他指尖抚过石壁上的"格物"二字，忽然笑道："所谓天命，岂在云端？在乎民心而已。"命弟子点燃三十六盏孔明灯，灯上各书"礼义廉耻"，如北斗悬于峰巅，灯光映着弟子们年轻的脸庞，比星辰更亮。
四、云战文锋：笔墨为兵抗天军
天兵降临的夜，聚讲峰被九道金光笼罩。雷部天将手举追魂幡，正要喝令子墨就范，石坪上突然腾起三十六道文气，化作《尚书》《周易》的竹简虚影，每片竹简都刻着"仁者不忧"的箴言，如盾牌般挡住天兵的刀光。子墨站在讲堂前，青衫猎猎作响："尔等可知，人间学问乃天地元气所化？吾非与天斗，乃与蔽日之云斗；非与神争，乃与锢心之见争。"
最凶险时，三坛海会大神祭出乾坤圈，金光如烈日压顶。子墨不慌不忙，取过伯鱼手中的算筹，在石案上排出"洛书九宫阵"，引动灵山十泉之水，化作八卦水阵。水幕中浮现历代贤者身影：大禹执耒耜治水，后稷播百谷教耕，孔子乘牛车周游列国，每道身影都带着人间的烟火气，竟将仙术一一化解。峰顶的连理芝发出七彩光芒，与弟子们手中的竹简相呼应，在云端拼出"民胞物与"四个巨字，每个笔画都如泰山压顶，让天兵的兵器纷纷落地。
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