这篇檄文堪称古代檄文的典范之作，陈琳从曹操的祖父、中常侍曹腾骂起，历数曹操的五大罪状。
他先是讽刺曹操出身卑微，是宦官的后代，“司空曹操：祖父中常侍腾，与左悺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民；父嵩，乞丐携养，因赃假位，舆金辇璧，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重器。”
以此贬低曹操的出身，削弱其在士大夫阶层中的威望。
接着，指责曹操在政治上专横暴虐，杀害了许多忠臣良将，“故九江太守边让，英才俊伟，天下知名；直言正色，论不阿谄；身首被枭悬之诛，妻孥受灰灭之咎。自是士林愤痛，人怨天怒。”
揭露曹操把持朝政，肆意妄为，破坏国家法律和制度。
陈琳还痛斥曹操为筹集军饷，设立官职专门盗掘坟墓、掠夺财物，“操又特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”这一指控在当时引起了轩然大波，让曹操背负上了“盗墓贼”的恶名。
最后，陈琳指出曹操包藏祸心，企图谋害国家栋梁、孤立大汉皇帝，自己成为枭雄，“操赘阉遗丑，本无懿德，僄狡锋协，好乱乐祸。”
陈琳的这篇檄文，不仅言辞犀利，气势磅礴，而且文采斐然，极具感染力和煽动性。
文章运用了大量的典故和修辞手法，如排比、对仗等，增强了文章的说服力和表现力。
据说曹操当时正苦于头风，病发在床，当他读到这篇檄文时，竟惊出一身冷汗，翕然而起，头风顿愈。
曹操对陈琳的才华也十分赞赏，发出“陈琳之檄，可愈头风”的感叹 。
这篇檄文让陈琳声名远扬，成为中国文学史上的经典之作，被历代文人墨客所传颂。
然而，也正是这篇檄文，让陈琳在官渡之战袁绍兵败后，面临着生死考验。
建安九年（公元204年），曹操攻克邺城，袁绍势力彻底覆灭。
陈琳作为袁绍的重要幕僚，也被曹军俘虏。
当陈琳被带到曹操面前时，曹操质问他：“你当初为袁绍写檄文，骂我也就算了，为什么还要骂我的父亲和祖父呢？”
陈琳自知性命难保，于是谢罪说：“当时我是身不由己，就像箭在弦上，不得不发啊！”
曹操本就爱惜人才，且豁达大度，他深知陈琳的才华在当时无人能及。
于是，不仅没有追究陈琳，反而欣赏他的坦诚与才华，任命他为司空军谋祭酒，让他与阮瑀一同掌管曹军的记室，负责撰写军国书檄。
归降曹操后，陈琳的才华得到了更充分的发挥。
他历任司空军谋祭酒、丞相门下督等职，成为曹操的重要幕僚。
建安十二年（公元207年），曹操为了彻底消除北方的隐患，决定远征乌桓。
陈琳随军出征，一路上亲眼目睹了曹军将士的艰辛与英勇。
乌桓平定后，他怀着激动的心情创作了《神武赋》。
在这篇赋中，他以华丽的辞藻和激昂的笔触，赞美了曹操北征乌桓时的军容之盛和赫赫战功，“于是六师寔徂，盈旃南指。长毂雷动，羽骑电发。”
将曹操的雄才大略和曹军的威武气势展现得淋漓尽致。
建安十三年（公元208年），曹操自任丞相，陈琳随之升迁为门下督。
同年，曹操南征刘表，陈琳可能参加了赤壁之战。
赤壁战败后，曹操退军至襄阳，与王粲、陈琳等一众文人在此设酒赋诗。
在这场宴会上，陈琳写下了《神女赋》。
他通过对神女的描写，将自己在战乱中的感慨和对美好生活的向往融入其中，“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。”
借神女的形象抒发了自己复杂的情感，表达了对人生的思考。
除了随军出征，陈琳还经常与曹丕、曹植兄弟以及其他文人一起，在邺城游玩宴饮，参加各种文学活动。
当时的邺城，是曹魏政权的文化中心，聚集了一大批才华横溢的文人。
他们诗酒唱和，相互切磋，共同推动了建安文学的繁荣发展。
曹丕在《与吴质书》中回忆道：“昔日游处，行则同舆，止则接席，何尝须臾相失！每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。”
从这些描述中，我们可以感受到当时邺下文人集团的活跃氛围和陈琳在其中的重要地位。
在这些文学活动中，陈琳创作了许多优秀的作品。
如《宴会诗》描绘了文人雅士宴饮聚会的欢乐场景，“凯风飘阴云，白日扬素晖。良友招我游，高会宴中闱。”
展现出当时文人生活的闲适与惬意；《止欲赋》则通过描写男女之间的情感纠葛，表达了作者对爱情的思考和感悟；《武猎赋》以宏大的场面描写，展现了曹操军队的狩猎活动，体现了曹军的威武雄壮；《大暑赋》则生动地描绘了夏日的炎热景象，抒发了作者对自然的感慨。
这些作品题材广泛，内容丰富，风格多样，既有对宴饮游乐的描写，也有对自然景物的赞美，还有对人生哲理的思考，充分展现了陈琳的文学才华和艺术风格。
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