合欢道法以媚为本，有四个层次，皮相、肉相、骨相、魂相。
皮相修的是润嫩光洁，惹人好感。
肉相修的是纤秾合度，身材匀称。
骨相修的是形体仪态，气质风韵。
魂相修的是霁月光风，柔情如画。
修士每进一境，都需在这四个色相层次上下功夫打磨。
倒不是为了以色事人，而是合欢道法讲究内外并进，修出好外表，自然有好心境，有了好脏腑好内功，才能见好身材好仪态。
如此，他人见合欢修士则自然心生悦慕，多少争端也都自然而然消弭于无形，是以不争为争，走的是仁者无敌的路子。
说到底，合欢道法是乱世中为了让弱者自保而创造出来的。
此为“道”。
而媚术、驻颜、房中、祝咒等等诸般妙法，包括拳掌、轻功、兵刃、术法等等，都是次一等的“术”，是为了求道、护道而衍生的。
而其房中之术，则是阴阳和合的双修之法，正是合欢宗诸多“术”中的核心，有此术在，合欢宗自古以来就是修持进境最快的门派。
不为别的，只为自保存身。这正是合欢宗开宗立派的本意所在，也是千载以降的功德所在。
只可惜，男女私密之事拿来修炼，是世俗所耻的行为。所谓伤风败俗，哪怕合欢修士早已不在俗世之中，也未能免于这份攻讦诟病。
因此，合欢宗走向阴盛阳衰，也因此，双修共进的房中术也渐渐变成了互相攻伐剥夺的采补术。
合欢修士如有道侣，共修房中术，修为自然精进奇快，一日千里。如果没有道侣，只行采补之术固然也能精进修为，却是天理人伦都难容的举动，遭人忌恨不说，最终难免染病伤身。
故应月蓉萧红燕之流，虽无道侣，也都有交好的男修，口中说什么裙下之臣，实则行双修之法，年纪轻轻就接连破境。
萧红燕在元婴中期停滞不前，一方面是天资所限，心魔所困，又进得太快太猛，伤了根基，如今只靠己身修持和采补之术，难有寸进。另一方面，也是她这些年来一门心思都扑在帮忙打理宗门上，自从上一个与她情深意笃的男修陨命后，她就再也没有经营出愿与她行双修之法的亲密之人，受此影响，她连外表都显出了些许老态，变成中年美妇的形貌。
马奕峰坐在公交车上，满脑子都是合欢道法里房中术的插图，心中暗叫大开眼界，还能这样的？书本不便公然观看，收回了储物戒指里，顿时只嫌这车开得太慢，害他不能尽快回家一窥其详。
回到家才发现自己是白紧张了半天，老婆早就带着女儿回娘家玩去了，好像他在合欢宗多赖半天也无妨。
不过想来赖在彼处也不过是跟还不熟悉的、自称神飘的老五聊天打屁，好像也没什么意思，还不如回家好好学习，用功修炼。
说起来这个神飘到底是什么人来着，之前好像听过神逸叫他老五，难道这厮是神逸的五弟？飘在逸前，那难道是五哥？不对啊神逸不是孤儿么，福利院他都跟着去过，哪有这么多的兄弟姐妹。而且就高神仙那个脾气，福利院里怎么可能有五六个姓神的小孩。
这事情改天还是得找神逸问问才好确认。
马奕峰穿着宽松的睡衣盘腿坐在床上看书，看得呼吸急促，怪不好意思的，但确实其中又有许多行气法门，可以确定应师父没有给错书。所谓修炼行气，无非是搬运周天，使真气真元等内息越积越厚，他精熟伏魔心经，一眼就能看懂，两者大同小异，其中微妙变化处也可以理解。
甚至于马奕峰不练也能看得出来，依合欢道法行功，有能够静心止欲之效。
他又翻到双修的部分去看，发现跳过太多章节是看不懂的，只好把书本收起，先试着修习基础的搬运周天法门。
不练不知道，一练有奇效，玄望前辈说得没错，伏魔心经误入歧途，越练心魔越重，辅以合欢内功心法，竟然平心静气，心中隐隐的躁郁随之消散无踪，他起身依着伏魔心经的路数，随手打了一趟拳，发现收发之际居然顺畅了许多。
过去难解的那些个关节，原以为是修为不够，等以后修为高深了自然能解，没想到是它山之石可以攻玉，他回想起玄望前辈的话，突然产生了一个非常有道理的念头。
老前辈说，金刚派学人家和尚清心寡欲，又不修佛理，是走错了路，那就是说……他如果修佛，应该也有此奇效，甚至，佛法当与这伏魔心经更加契合？
但是这个老神棍竟然跳过这一节，骗他入合欢宗？
他越想越觉得自己没有猜错，越想越觉得自己上当了，虽然这个当上的也挺甜美的，但总觉得好过分。
说干就干，当下他也不读书也不练功了，跑去网上搜了一篇心经开始背：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空……”
老五就没想那么多，他本来入行就晚，不着急，何况神逸那个兔崽子也不过就比他早个把月，眼下都结丹了，他急个屁。拜师一周多，他把有兴趣的部分翻来覆去看了好些遍，记得烂熟于心。
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