皇宫内，萧燊与萧桓一同观看流民送来的“丰收图”，图上画着佃田、河工、学堂，满满的都是生机。“父皇您看，这才是最好的新年礼物。”萧燊指着图上的百姓笑脸，眼中满是憧憬。萧桓点头，心中深知，民心才是江山最稳固的根基。
卷尾
史臣曰：“寺产之弊，历代有之，非独大吴。然萧燊以储君之身，裁此弊而济民生，非有魄力与仁心者不能为。盖新政之要，在‘务实’二字——不避佛道之议，不惧豪强阻挠，唯以百姓安危为念，此乃新政能深入人心之根本。”
萧燊之智，在“借力打力”：取寺产之多余，补赈灾之不足；以佃田安流民，以变卖充河工，一举而数得。其能成事，更在众臣同心——徐英核产、王砚筹款，杨璞定律、虞谦监察，柳恒落实、江澈治水，各司其职，如齿轮相扣，方有此功。此非一人之能，乃新政体系之效也。
观此次调度，有三善：一曰“仁”，以闲置之产济冻饿之民，解民生之困；二曰“智”，分佃种与变卖，因地施策，最大化效益；三曰“远”，立寺产新规、建租利循环，除一时之弊，更防长久之患。此三善，正是新政“民生为本、长远谋划”之体现。
谢渊虽逝，其“军政为民”之念，由蒙傲、萧燊传承；魏党虽灭，其遗弊需以新政涤荡。寺产调度看似小事，实则是新政与旧弊的又一次交锋，是民心向背的又一次彰显。百姓立碑颂德，非为一人，乃为能解其忧、安其生之政也。
后世论大吴新政，皆以“治水安民”“寺产济民”为两大里程碑。盖因二者皆以务实之举，行民生之政，让百姓真切感受到“新政不是空谈，而是暖衣饱食”。所谓“得民心者得天下”，萧燊与诸臣以实干践行此道，大吴盛世之基，自此愈发稳固。
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