处暑前三天，龙泉发了一场山洪。不是那种冲毁村庄的恶洪，而是从瓯江上游的山峡里突然涌下来的一股急水，浑浊、迅猛、带着深山里的泥沙和断枝，在半夜里轰隆隆地冲过大窑村外的干河床，把老农挖了两年的浅井连井沿一起淹没了。第二天一早老农扛着锄头去看，发现河床里已经不止是渗出来的地下水了——山上汇下来的雨水和地底返上来的泉水在干涸了数百年的河道里交汇，形成了一条真正在流淌的河。河水不深，只没到小腿肚，但水流很急，翻着白亮亮的浪花，把河底的卵石冲得哗啦啦响。他在河边蹲了一整个早晨，看着水流从西往东一刻不停地奔涌，然后从口袋里掏出手机，用颤抖的手指给杭州发了一条消息。
柯依柳收到消息的时候正在修复室里给刚串好的靛蓝点脐莲子佛珠做最后的检查。她读完老农的语音转文字，把佛珠放在工作台上，走到窗边把窗户推开。处暑前夜杭州下了一夜雨，运河上的水汽蒸起来，在拱宸桥的桥洞下面形成一团一团灰白色的雾团。她对着窗外深吸了一口气，然后拿起手机给白三生发了一条消息。那边秒回了两个字。
他们在处暑前一天出发，高铁转大巴，抵达大窑村的时候已经是下午三四点钟。老农在榕树下等着，远远看到两个人下车，把手里的锄头往树根上一靠迎上来，脸上的皱纹被笑容挤成了晒干的老姜。他说河已经流了整整三天了，水势比第一天小了些，但还在流，水很清，能看到河底的卵石和去年秋天他们埋下去的那些桃核——有三颗已经裂了壳，白嫩的根芽从种脐处钻出来，在水底的卵石缝里一摇一摇地往上蹿。
白三生把画筒放在榕树下，和柯依柳沿着石板路走到村口那棵老柳树旁边。柳树下的花圃里，山茶花苗又高了一截，老农春天新种的那批桃核也从土里冒出了第一根嫩绿的茎，只有筷子粗细，顶端顶着几片还未完全展开的嫩叶。那块刻着“依在此”的石头被雨水冲刷得干干净净，石面上那几个字的刻痕在午后的阳光下显得格外清晰。石头旁边的青砖上，那个“既”字的笔画里嵌着极细极细的靛蓝色——不是颜料，是春天时赵若兰寄来的蓝靛草种子被风吹进砖缝之后自己长出来的蓝靛幼苗，老农没舍得拔，让它和青砖长在一起。
明观是处暑当天到的。行渡师傅开着灵隐寺的中巴车把他送到村口，小沙弥从车上跳下来的时候手里抱着一个小小的粗陶水盂，里面养着两朵刚绽的青莲——不是飞来峰下那朵母莲，而是母莲结籽之后他用莲子新培育出来的第二代青莲，花瓣比母莲略深半个色阶，花蕊处的嫩黄里夹着一丁点极淡极淡的粉白。他说母莲谢了之后结的莲子一共二十三颗，他在飞来峰下重新种了七颗，剩下的十六颗带来了龙泉——一半种在河床里，一半供在柳树下。
赵若兰是处暑前一天从大理飞过来的。她穿着那身靛蓝色的右衽上衣，袖口的缠枝花纹又比上次多了两圈，手里提着一个极大的靛蓝布袋，袋子里装着她今年夏天新染的三方蓝靛布——一方绣着山茶花和桃花，两枝花共用同一根花茎；一方绣着青莲花，花瓣边缘用极淡的青蓝色丝线锁了边；还有一方什么也没有绣，只是干干净净的一方靛蓝布，布边用白棉线锁了一圈极细极密实的针脚。她把三方布一一铺在柳树下的石头上，说绣了花的两方是要供在日光菩萨面前的，另一方空白的留给既至。他在梦里把桃花和山茶花放在同一条田埂上，她就在现实里把空地留给他——布已经染好了，针线也准备好了，等他回来把最后一朵花绣上去。
苏涧清是最后一个到的。陆瑶开车从敦煌送他过来。他穿着一件新做的藏蓝色中山装，手里还是那只旧布袋。他从车里钻出来时，把布袋里那叠打印好的光谱层析终稿递给了柯依柳，说这是镯子内侧三道痕迹的最终完整数据——每道痕迹的三维坐标、矿化程度、沉积年代推定全部做了交叉比对。他用了大半辈子拼这条证据链，从法门寺库房到莫高窟到灵隐寺到大理到龙泉，今天终于把最后一份报告带来了。
处暑这天午后，所有人都在柳树下聚齐了。老农从榕树下搬来那块刻着“既”字的青砖，放在柳树根最粗的那条裂缝旁边。白三生把赵若兰带来的三方蓝靛布铺在柳树下的石头上，左边是山茶和桃花，右边是青莲，中间是那方空白的新布，布面上还什么都没有，但赵若兰已经把针线别在了布边——针是杨兰因的旧钢针，线是她今年夏天用苍山蓝靛新染的青蓝色丝线。柯依柳把刚从修复室里带来的那串靛蓝点脐莲子佛珠挂在柳树上最低的一根枝条上，一百零八颗莲子，每一颗的种脐处都点着极淡极淡的靛蓝色，被午后的阳光一照，像一串青蓝色的露珠。
明观把他的第二代青莲从粗陶水盂里取出来，放在河床边的浅水里。两朵青莲在流动的河水中轻轻摇晃，花瓣被水流冲得微微卷曲但终于没有折断。他蹲在河边用手指极轻极轻地拨了拨花瓣边缘，说这是既至的莲子在灵隐寺飞来峰下开出的花，他把莲子种回了既至出发的河床里，这条河流到废寺、流到流沙、流到终南山、流到苍山、流到莫高窟、流到灵隐寺——同一条河，同一个圆。花从龙泉出发，沿着既至走过的路流了一千多年，又顺着这条重新活过来的河流，回到了它出发的地方。
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