金兜山之事已了，青牛精被老君收回，金刚琢的玄妙道韵仍在江河心间流转，滋养着那一点太乙道果雏形。他并未在东海久留，金仙神识跨越山河，早已锁定了取经团队下一处必经之地——西梁女国，亦即俗称的女儿国。
“女儿国，子母河，落胎泉，女儿国国王……”江河推演天机，结合风信堂情报，对此难有了清晰认知。此难非同一般，非是妖魔阻路，而是一场注定无果的“情劫”。举国皆女，饮子母河水便可繁衍，本已是天地奇观。那女儿国国王对唐僧一见钟情，欲以国托付，结百年之好，更是劫数关键。此劫考验的，是唐僧的道心，是能否勘破情关，坚定西行信念。最终，唐僧虽有心动的瞬间（或许也有），但终究选择了使命，拒绝了国王，饮下落胎泉水，继续西行。
“情之一字，最是难解。即便金仙，亦未必能全然超脱。”江河身为穿越者，对此感悟更深。此难之中，并无明确的对立妖魔，更多的是命运与情感的纠葛。女儿国国王亦非恶人，只是一片痴心错付，令人唏嘘。
他的目标，并非改变唐僧的选择或国王的心意，那是逆天而行，且毫无意义。他的着眼点，在于这“情劫”本身所引发的巨大因果波动，以及其中蕴含的独特法则——尤其是那子母河水中蕴含的“生命创造”、“阴阳逆反”之妙，以及落胎泉的“化解”、“回归本源”之理。这些法则，对他参悟生命大道、平衡阴阳，乃至完善太乙道果，都有着独特的价值。
此外，女儿国作为一个特殊的国度，其存在本身就是一个奇迹。若能与之结下善缘，未来或可成为一个独特的资源点或信息渠道。
“关键在于‘观察’与‘调和’。观察情劫演变，感悟其中蕴含的因果与情感法则；同时，在力所能及的范围内，调和因此劫而产生的负面波动，例如……减轻那国王相思成疾的痛苦，或确保落胎泉的顺利取得，使过程更顺畅，减少不必要的波折。”江河计划道。此举既顺应天数，又能积累功德，感悟大道，结下善缘。
他决定亲自前往女儿国，但并非以真身直接介入，而是化身为一游方道人，隐于市井，静观其变。以他金仙修为，隐匿气息，观察凡俗国度，自是轻而易举。
计议已定，江河身形一晃，化作一普通中年道人模样，气息内敛，一步踏出，便已到了西梁女国境外。但见此处山水秀丽，与他处不同，空气中弥漫着一股淡淡的阴柔之气，却并无妖邪之感。他随着商队人流，悄然进入国中。
只见国中果然尽是女子，或耕织，或买卖，或嬉戏，不见一个男丁。见到江河化身的道人，虽有好奇张望者，却并无太大惊异，想来偶有外界男子来访亦非奇事。江河寻了一处僻静茶馆坐下，神识却如春风细雨般，悄然覆盖了整个王城，静待取经人到来。
数日后，取经团队入境。消息迅速传开，举国轰动。女儿国国王闻听有东土大唐高僧前来，容貌俊朗，气度不凡，心生好奇，依礼相迎。当唐僧步入王宫，与国王相见的那一刻，江河的神识清晰地捕捉到了那命运般的交汇。
国王眼中瞬间绽放的光彩，唐僧那一刹那的失神与局促，以及随之而来的坚定与回避……种种微妙的情感波动，如同涟漪般在虚空荡漾，牵动着无形的因果线。江河闭目凝神，细细感悟这“情劫”引发的因果变化与情感法则的显现。那是一种极其复杂的力量，包含着迷恋、渴望、付出、遗憾、痛苦……对于修行者而言，既是剧毒，亦是明镜，可照见本心。
“情劫之力，竟如此磅礴且精微……”江河心中暗叹，将其与自身道心相互印证，对“执着”与“放下”有了更深的理解，胸中太乙道果雏形似乎也变得更加灵动包容。
随后，国王设宴款待，倾诉衷肠，愿以国托付。唐僧固守戒律，婉言拒绝。国王情深，苦苦挽留，甚至愿意放弃王位，同去西天。此间种种，情丝缠绕，劫气弥漫。江河始终作为一名超然的旁观者，感悟着，记录着。他能感觉到，国王的痴情正逐渐转化为一种深沉的痛苦与执念，若任其发展，恐成心魔，损及寿元。
“是时候稍作调和了。”江河心念一动。他并未直接现身，而是于夜深人静之时，悄然来到王宫御花园深处。国王正对月伤怀，泪湿衣襟。江河指尖凝聚一缕极其精纯温和的水元精气，更融入了一丝得自太阴星的宁静安神道韵，屈指一弹。
那缕气息无声无息地融入月光，洒落在国王身上。国王并未察觉异常，只是忽然觉得心中那股撕心裂肺的痛楚似乎减轻了些许，多了一丝莫名的宁静与释然。她依然伤心，却不再那般钻心刺骨，思绪也清明了许多。她望着明月，幽幽一叹，仿佛想通了什么，转身回宫安寝去了。这一缕安抚，虽不能消除情伤，却足以避免她走向极端，保全了自身。
另一方面，唐僧师徒被困驿馆，猪八戒误饮子母河水，怀了胎，腹痛难忍。孙悟空前往解阳山聚仙庵求取落胎泉水，与霸占泉眼的如意真仙（牛魔王兄弟）发生冲突。此乃劫中一小难，但若处理不当，亦会平添波折。
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