众人听了往往忍俊不禁，但公输启偶尔会微微颔首，说明这小子并非完全胡扯。
除了学习，刘禅还要定期“冥想”，尝试主动沟通体内那点微弱的“传承印记”，不求有什么回应，只求熟悉其存在，增强对其的感知和控制力，避免再出现像上次那样受惊吓就引发波动的意外。
日子就在这种紧张、忙碌又带着些许滑稽（主要来源于刘禅的各种奇葩“气感”描述）中一天天过去。刘禅的进步虽然缓慢，但确实能感觉到，他对周围环境中不同“气”的感知，从最初的模糊一团，渐渐能分辨出一些粗浅的差异了。
与此同时，来自各个时代的“异常报告”也开始零零星星地汇聚过来。
李世民那边效率最高，通过隐秘渠道送来一份简帛，上面用精美的楷书记录了三起“异事”：除了已知的西市胡商见“琉璃盏”事件，还有一起是京郊某农户水井中，连续三日夜半有微弱蓝光闪烁，掬水无异样，但井水变得异常清冽甘甜数日后恢复；另一起是某位官员家祖传铜镜，在月圆之夜镜面无故浮现从未见过的复杂星辰图案，片刻即消。李世民还附上了自己的初步分析，认为井水事件可能与“地气变异”有关，铜镜事件则“似与星象、古器共鸣有关，然图案非当前星图，存疑”。
朱元璋那边则粗犷得多，让一个信得过的亲卫（伪装成送货的）捎来口信，外加几块打火机的碎片和一个瘪了的足球（居然真让他搞到了！）。口信内容言简意赅：“北边又见两起，一起是草原部落捡到会自己唱歌的铁盒子（可能是音乐贺卡），另一起是海边卫所看到天上掉下几个长翅膀的怪鸟（风筝？航模？），摔碎了，里面是轻飘飘的骨架和薄布。已命锦衣卫暗中收缴封存，勿忧。” 末尾还加了句，“姜小子，你最好给咱个解释！”
苏轼那边则通过马梦得等人，收集到一些江南士人圈流传的“趣闻”，比如某书生夜读时烛火无故变绿，持续一刻钟；某古寺钟鼓不敲自鸣，声似龙吟；还有人在太湖边拾到光滑如镜、坚硬无比的黑色石板（可能是手机屏碎片？），上面有细小彩色光点闪烁片刻后熄灭……苏轼将这些整理成优美的笔记，还加了批注，从阴阳五行、金石异变等角度做了番“合理”推测，虽然离真相十万八千里，但提供了宝贵的时间和地点信息。
李白那边暂时没消息，估计又醉倒在哪个山巅水涯了。
姜小勺将这些信息，结合铁锅偶尔对某些“涟漪”产生的微弱感应（主要是距离近、能量波动明显的），尝试在地图上标记。他弄来一张大的中国地图（古今对照版），用不同颜色的便签纸，标注不同时代上报的异常事件发生地。
渐渐地，地图上星星点点出现了不少标记。初看杂乱无章，但仔细观察，姜小勺和公输启都发现了一个令人不安的现象：这些标记，虽然时间跨度大，地点分散，但似乎隐隐围绕着几个区域形成松散的“簇”！其中，“簇”最密集的区域之一，赫然就是以时味居所在城市为中心，辐射方圆数百里的范围！而另外几个“簇”区域，则与已知的“信标”出土点（如发现玉琮的邻省古墓、其他几处有“工”字符号文物出土的地点）有一定程度的吻合或关联！
“这……这难道说明，时空紊乱并非完全随机，而是与‘信标’或节点网络有关？能量通过这个网络泄露或扰动了？”林薇看着地图，声音发颤。
“很可能。”公输启指着时味居所在的那个“簇”，“我们这里节点最活跃，压力最大，所以‘泄漏’和引发的‘涟漪’也最多、最明显。其他‘信标’点，或许因为埋藏深、状态静默，或者尚未被完全激发，所以影响范围较小，但也已经开始显现。”
姜小勺心情沉重。这意味着，麻烦不仅限于时味居，整个潜在的“天工坊”遗迹或网络，都可能因为玉琮被激发和其他干扰，而逐渐变得不稳定！就像一个沉睡的精密仪器被强行启动了部分功能，又没好好维护，导致各个连接点都开始出毛病。
就在这时，刘禅的“学习”迎来了第一次“阶段性测验”——由公输启主持，姜小勺等人旁观。
测验地点就在后院。公输启在石桌上放了五个不透明的陶碗，碗口盖着布。“五个碗中，分别盛有或连接着不同性质的‘气’——金、木、水、火、土，但并非纯粹，各有偏重或混杂。阿斗，你需在不触碰、不揭开布的前提下，凭你近日所学之‘气感’，辨认出每个碗主要关联何种‘气’，并简单描述其状态。”
刘禅紧张得手心冒汗，看看五个一模一样的碗，又看看周围一脸期待（或担忧）的众人，小脸绷得紧紧的。
他深吸一口气，闭上眼睛，努力放空心神，回忆着这些天敲砖摸铁、听琴品菜、感受水火木石的种种体验，然后缓缓将那份懵懂的感知，小心翼翼地探向第一个碗。
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