西魏大统七年（541 年）的春日，京兆华原（今陕西铜川耀州区）的孙塬村还笼罩在料峭寒意中，一户孙姓人家的茅草屋里却传出了婴儿微弱的啼哭。这孩子便是孙思邈，只是谁也没想到，这个自幼体弱、汤药不离口的婴孩，日后会成为被万千百姓尊为 “药王” 的医学巨匠。野史记载，孙思邈出生当日，院外老槐树上竟落满了喜鹊，鸣声不绝，邻人都说 “这孩子定有不凡造化”。
孙思邈的童年几乎是在药罐旁度过的。麻疹、咳喘、腹痛轮番折磨着他，家里为了给他治病，耗尽积蓄，甚至变卖了仅有的几亩薄田。七岁那年，他又患上急腹症，疼得蜷缩在床榻上打滚，当地郎中束手无策，父母抱着他在灶台前哭求上苍。或许是命不该绝，一位云游老道路过，看了看他的气色，又摸了摸脉象，从药葫芦里倒出几粒褐色药丸，嘱咐用温水送服。三天后，孙思邈竟真的能下床走路了。这次死里逃生，在他心里种下了学医的种子。“若能习得医术，便再也不让人受这般苦楚。” 八岁入学堂时，他对着先生深深一揖，说出的愿望让满堂学童哗然。孙思邈天资聪颖，被乡里称为 “圣童”—— 一天能背诵上千字的经文，对《诗经》《尚书》过目不忘，更对先生偶然提及的医理表现出异乎寻常的敏锐。十岁时，他已能对着《神农本草经》辨识出院子里的甘草、薄荷、车前草，还知道甘草能 “调和诸药”，薄荷可 “清利头目”。
二十岁弱冠之年，孙思邈的学问已远超同辈。他不仅通晓诸子百家学说，对佛经、道典也颇有研究，更重要的是，他已能独立为乡邻治病。有一次，邻村张老栓得了 “鼓胀病”，肚子鼓得像皮球，吃不下也排不出，家里人都准备后事了。孙思邈赶来，摸了摸脉象，又看了看舌苔，说 “这是水湿内停，气机阻滞”，随即开出 “五皮饮” 的方子，又用银针扎了他的中脘、足三里等穴位。三天后，张老栓的肚子渐渐消了下去，能喝下稀粥了。消息传开，四里八乡的人都来找他看病，他从不推辞，白天问诊，夜里就挑灯研读医书，常常到鸡鸣时分才合眼。洛州总管独孤信听说了这位 “少年神医”，特意派人请他见面。见孙思邈虽衣着朴素，却气度沉稳，谈起医理条理清晰，独孤信不禁感叹：“此子真是神童，可惜屈居乡野，难展其才啊。” 他想举荐孙思邈入朝为官，却被婉拒。“我志在行医，不在仕途。” 孙思邈拱手道，“能为百姓解除病痛，便是最大的功业。”
北周宣帝大成元年（579 年），朝廷变乱频发，朝政动荡。孙思邈不愿卷入纷争，收拾好行囊，带着几本医书和药锄，走进了太白山。这里山高林密，草药丛生，既有 “七叶一枝花” 这样的珍稀药材，也有 “断肠草” 之类的剧毒植物，正是他潜心研医的理想之地。在太白山的近三十年里，孙思邈过着 “食野果、饮山泉、宿山洞” 的生活，却从未停下行医研药的脚步。他每天天不亮就背着药篓上山采药，辨认草药的形态、气味、生长习性，还亲自品尝药性 —— 有一次，为了验证 “半夏” 的毒性，他生嚼了一小块，顿时喉咙发麻、呕吐不止，幸好身边带着生姜，才解了毒。他把这些发现一一记录在竹简上，光是草药图谱就画了上千张。
除了采药，他更注重临床实践。太白山脚下的村民知道山上住着位神医，无论大病小病都来找他。有个产妇难产三天三夜，家人抱着最后一丝希望上山求救。孙思邈赶到时，产妇已经气息微弱，他摸了摸产妇的脉象，又听了听胎音，说 “胎儿胎位不正，需针灸助产”。他取出银针，快速扎在产妇的合谷、三阴交等穴位，又让人烧了艾草温敷小腹。半个时辰后，随着一声婴儿的啼哭，产妇终于转危为安。还有一次，村里爆发了 “时疫”，十几个人上吐下泻、高烧不退。孙思邈挨家挨户诊治，发现患者都喝了村口那条河的水。他当即让人封锁河道，又采摘了大量的金银花、连翘、板蓝根，熬成大锅药分给村民。三天后，疫情就得到了控制。他在日记里写道：“疫者，邪气之所生也，防胜于治。” 这便是他 “治未病” 思想的萌芽。
在太白山的岁月里，孙思邈还遇到了一位隐居的老郎中。老郎中把自己珍藏的《伤寒杂病论》抄本送给了他，还传授了许多民间偏方。孙思邈如获至宝，日夜研读，结合自己的临床经验，开始编撰医书。他说：“人的生命比千金还贵重，若是一方能救人命，其价值便胜过千金。” 这部书后来被命名为《千金要方》，耗费了他近三十年的心血，共 30 卷，收录了 5300 多个方剂，堪称唐代以前医学的 “百科全书”。隋文帝杨坚辅政时，曾征召孙思邈为国子博士，他以 “体弱多病” 为由谢绝了。他对亲近的弟子说：“五十年后，会有圣人出现，到时我再出山救济百姓。”
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