“这跟正史完全对不上。”许湘云一边记录一边说，“新旧唐书都没有玄宗敕建巫山神女祠的记载，地方志里也没提过神农架有唐代官祠。”
李沛然的呼吸急促起来：“看最后一段落款。”
碑文末尾，刻着建祠参与者名单。主持工程的官员名字已风化难辨，但紧随其后的“巡祭使、翰林待诏李太白”九个字，却清晰得刺眼。
“李白是巡祭使？他参与过这座祠庙的修建？”许湘云的声音发颤，“我们的书里……写过这段吗？”
李沛然脑中飞速回忆。《黄鹤楼遇李白》的第三十七章，确实记载了李白提及的一段往事：天宝七年秋，他随一支宫廷使团前往巫山，任务是“寻楚巫遗踪，录古歌谣”。但书中只写了他们在巫峡一带采风，李白创作了《观巫山神女峰》的初稿，完全没提神农架，更没提建祠之事。
除非——
“书中写的是李白告诉我的‘公开版本’。”李沛然猛地抬头，“他当时可能隐瞒了真实任务。这座祠庙或许是秘密修建的，所以正史不载。而他之所以告诉我巫山之行，是为将来有人发现真相时，留一个线索……”
就在这时，碑文底部一行小字引起他的注意。那是在石刻完成后，有人用利器额外刻上去的，笔迹潦草，入石却极深：
“白三至此，楚风未绝。后世人得见此碑，当知吾道不孤。”
“李白来过三次？”许湘云数着，“天宝七年一次，那后来呢？安史之乱后他流落江南，难道又回来过？”
李沛然没有回答。他蹲下身，发现碑座与地面接触的边缘有缝隙。用力推动，碑座竟微微旋转——下方露出一个暗格。
暗格中只有两件东西：一卷用油布包裹的羊皮纸，已经脆化严重；还有一枚玉环，质地与他们手中的玉玦极其相似，只是颜色更偏青碧。
羊皮纸上的字迹是行草，李沛然一眼认出，那是李白的笔迹。内容却让他浑身一震：
“天宝十三载，再至。祠已荒废，守祠道人言，此地灵气日衰，盖因楚辞古音失传。余录《九歌·山鬼》古调于此，后世若有知音，可依谱复歌之。”
纸上果然用唐代乐谱符号记录了一段旋律，旁注小字：“此调得自野老，云是楚巫祭神之音，已传九代。”
许湘云接过玉环的瞬间，两件玉器同时发出共鸣。她手中的玉环青光大盛，李沛然的玉玦金芒流转，两道光在空中交织，竟在石室墙壁上投出模糊的影像——那是快速闪过的画面：身着道袍的李白在祠中挥毫；暴雨倾盆，山洪冲毁部分建筑；几个模糊人影在碑前跪拜……
影像最后定格在一幅地图上：以神农架为中心，向外辐射出数条线路，标注着一个个地名：云梦泽、纪南城、章华台、郢都遗址……每个地名旁都有一个小符号，看起来像是某种标记。
光晕骤然熄灭。
石室重归黑暗，只有头灯的光束摇晃。两人呆立当场，手中的玉器温度渐退，恢复成普通的温润质感。
“刚才那是……”许湘云声音干涩。
“记忆碎片。这两块玉可能记录了这座祠庙的历史。”李沛然小心地将羊皮纸重新包好，“李白留下的地图，标记的应该是其他与楚文化相关的隐秘遗迹。他不仅在找，还在系统地记录。”
洞外的雨声渐歇。一缕天光从逐渐散开的云层中漏下，恰好照进洞口，落在石碑上“李太白”三个字上。
许湘云忽然说：“我们书里没写这座祠庙，但现在我们发现了。如果公布出去……”
“会引发地震。”李沛然接口，“唐代秘祠、李白亲笔乐谱、楚巫古调，还有这张遗迹地图——每一样都能颠覆现有研究。但问题在于，”他顿了顿，“我们怎么解释发现过程？说是蜜月旅行偶然找到的，专家会信吗？”
“玉玦的感应怎么解释？刚才的影像又怎么解释？”
两人沉默。雨水从洞口滴落，在石地上敲打出规律的声响。
李沛然最后看了一眼石碑：“先上去，把洞口掩盖好。我们需要时间思考——这件事太大了，大到我怀疑，李白留下这些，可能不仅仅是为了保存楚文化。”
“那还为了什么？”
“为了等人来发现。”李沛然目光深邃，“‘后世人得见此碑，当知吾道不孤’。他预感到楚文化会衰落，也预感到将来会有人重新寻找这些碎片。我们在唐朝遇见他，现在又发现他留下的线索……这真的只是巧合吗？”
他举起两枚玉器。在自然光下，玉玦和玉环的内部分别能看到极细微的纹路——那不是天然纹理，而是人工雕刻的、微缩的星图。两块玉的星图拼合时，北斗七星的图案完整显现。
而北斗的指向，正对石碑。
许湘云突然想起什么，翻出手机里拍下的碑文照片放大。在“李太白”签名下方，有一处极淡的刻痕，之前被青苔遮掩。清理后能看到是四个小字：
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