崇岳听着张佑德的讲述，心里忽然想到：‘这山听着怎么这么像不周山啊，但是位置不对，据记载，这不周山是在西北海之外，不在这天下之中。应该不是不周山，就像原来的世界，也有不少别的神话传说，都有擎天神山的存在。”
张佑德的声音拉回了开小差的崇岳，只听张佑德继续讲着：“这人族大能的名字样子，都没有流传下来，只是知道这大能确实厉害的很，带着着众生灵斩杀了不少邪魔凶兽，最终对上了它们的王。这王到底是谁，或者什么样，也都没有了记载。”
“这王最终见敌不过这大能，便要同归于尽，当然也要这天地一同陪葬。于是，这王便带领这残余邪魔凶兽，合力一击朝着那高山打去。这合击之力甚是强大，一下便击毁了那高山。”
“一瞬间，天地大变，天上如同漏了一样，下起倾盆大雨，而这大地也如同没了基石一样，一直在震动颤抖，同时地火上涌，顷刻间，天地就会毁灭，更别提天地之间的生灵。”
“这大能和一些灵兽飞禽，不忍众生灵及这天地的毁灭，便用自身化为封印，封禁了这高山的塌毁之处，同时也将这残余的邪魔凶兽连同那王一同封禁，最终一同消逝。”
“这天地终于稳定下来，天地间的生灵得以存活，再加上邪魔凶兽的消失，生灵终于不再担惊受怕了。这就是天机山的传说，而传说中的那座被毁的高山，就是现在天下中洲的大山。”
崇岳忍不住开口道：“这山是不是叫不周山？”
张佑德摇摇头，说：“这就不得而知了，这山至今都无人知晓叫什么，也许天机山的山主知晓，但却从未提起过。”
崇岳点点头，表示知道了，心中却想着这个故事：‘这不就是撞断不周山，而后补天的故事么，只不过，这里面没有山名，也没有大能的名字，难道是传丢了么？’
崇岳接着说到：“这化为封印的大能及那些灵兽飞禽，才算的上是仙！”
张佑德与崔济听道崇岳如此说，便都有些不解，崔济就开口问到：“先生为何这么说？难道仙不应该是一个境界么？”
崇岳没有回答，反问道：“那请二位说说，仙与魔是对立的，那到底何为仙，何又为魔？”
崔济想了想，说到：“魔，就是挑起天下纷争，在众生纷争中吸收邪念欲望，从而强大自己，这就是魔。而仙，就是修炼自己，达到一定境界，就称作仙。”
崇岳点点头，道：“确实是这样说的，那我问问二位，若一仙，看中一个天材地宝，不惜任何手段，最终伤害其他争夺者，最终得到，或者是简单的杀人夺宝，这个仙还能称为仙么？”
崔济回答道：“既然仙是一种境界，那么他既然到了这个境界，不管做什么都是仙，只要不吸收邪念欲望，不成为魔，就始终是仙。”
崇岳摇了摇头，说：“我不这么认为。什么是魔，魔就是有个执念，而吸收邪念欲望，只不过是他们的修行手段，也就是说，魔的身体是自由的，可以做任何对的或者错的事情，但心确实被束缚着，被执念束缚着。”
“而仙，则不同，仙的心是逍遥的，但是身体却被天下众生束缚着，要守护苍生，就不能为所欲为。因此那些不择手段夺取宝物的，其实也是心中有执念，可能这个执念就是希望自身能够强大，或者盼望自己得以长生，所以，他们就能称为魔，不是只有搅乱众生的才能称为魔，也不是天天说这自己是修仙的，就当属仙！”
“仙就应该要以守护苍生为己任，不带任何目的的去守护。就如这大能和那些灵兽飞禽，他们没有自己的目的，为了就是守护苍生，才与邪魔凶兽厮杀，看到天地即将倾覆，不带有自己的任何目的，也是为了天地苍生，宁愿牺牲自我，化为封印，消灭邪魔凶兽，稳定天地，护佑苍生，这才是真正的仙。”
“其实，只有这样不带目的的去守护，才能做到逍遥，心境才会更加通透，反而可能会在境界上有所提升。”
崔济和张佑德闻言都陷入了沉思，好一会儿都没有说话，也没有动作。大概过了半刻钟，张佑德打破了沉默，问到：“请问先生，如先生这么说来，我等若不论香火，只是一心守护一地百姓，就可超脱？”
崇岳却摇了摇头，说：“你的目的是超脱，这其实也是执念，我认为，只要有执念，就算守护了百姓，所能得到的香火功德都是会有削减。”
张佑德皱了皱眉头，道：“那如先生所言，不考虑香火，不考虑超脱，那若真无香火，我等必定消散，还能怎么守护百姓呢？就更别说超脱了。”
崇岳想了想，就问崔济道：“崔老，这阴司赏善使如何奖赏善魂，崔老应该知道吧？”
崔济点头表示知道。
崇岳便接着说：“假设有两个人，张三和李四。这天官府贴布告，说只要做了好事，得到被帮助之人的认可，就能得到官府的赏钱。于是乎，这张三天天在街上逛，遇到能帮助的人，便出手相帮，而后去官府领赏钱。请问崔老，这张三死后，他有功德么？”
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