孙府那场带着奇异悸动的初晤，像一颗投入湖心的石子，在林湘玉心中漾开了圈圈涟漪。她以“切磋学问”为名，三番五次托人传话，邀叶飞羽前往城郊那座依山傍水的“听竹苑”小叙。孙通见两人惺惺相惜，自是乐见其成，亲自备了车马，将叶飞羽送往别院。
听竹苑内，解惑释疑
听竹苑果然不负其名。一进院门，便见万竿修竹亭亭玉立，竹间一条青石小径蜿蜒向前，尽头是一汪澄澈的碧潭，潭边筑着一座六角凉亭，亭内石桌石凳俱全，桌上已温好了一壶雨前龙井，茶香袅袅，与竹香交融，清冽沁脾。
林湘玉已在亭中等候。今日她换了一身月白襦裙，裙摆绣着几枝兰草，发间仅一支羊脂白玉簪，褪去了初见时的贵气逼人，多了几分书卷清气，倒像是哪家潜心向学的大家闺秀。只是那双眸子，依旧清澈如寒潭，深处藏着的探究，比初见时更浓了几分。
“叶先生，请坐。”她抬手示意，声音比在孙府时柔和了些许，却仍带着几分疏离的客气。
叶飞羽落座，目光扫过亭外竹影，笑道：“林大家这别院，真是‘无丝竹之乱耳，无案牍之劳形’。”
林湘玉浅浅一笑，笑容在唇边稍纵即逝：“不过是个清静去处。听闻先生学识渊博，湘玉心中积攒了些疑难，苦思无解，今日斗胆请教，还望先生不吝赐教。”
她说“请教”，却无半分客套。话音刚落，便抛出第一个问题，直指《周易》象数的核心：“《系辞》有云‘大衍之数五十，其用四十有九’，为何留一不用？京房以‘其一不用’为太极，王弼以为‘不用而用以之通’，先生以为，孰得精髓？”
这问题看似简单，实则牵扯到易学最根本的“体用”之争，历代大儒争论不休，至今尚无定论。
叶飞羽指尖轻叩石桌，沉吟片刻道：“‘留一不用’，非‘不用’，乃‘不可用’。”他取过桌上一枚黑子，在石桌上画了个圆圈，“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦——此为‘用’，是万物演化之序。而那‘不用之一’，是太极本相，无形无象，不可分割，故‘不可用’。正如规矩能画方圆，却不能自定方圆；权衡能称轻重，却不能自定轻重。那‘一’，便是规矩权衡之外的‘本源’，京房言‘太极’，王弼言‘通’，皆得其一隅，合之方见全貌。”
一番话，既不否定前人，又直指核心，将“体用”关系剖析得透彻明了。林湘玉眸中闪过一丝讶异，随即颔首：“先生此言，确有见地。再请教天文——《史记·天官书》载‘昴曰髦头，胡星也’，以为昴宿主胡事。然近年实测，昴宿与西域星象对应，似有偏差，先生以为，是古人观测有误，还是星象随世变易？”
这问题涉及上古星官分野与现代观测的差异，需精通天文历法与星图演变才能解答。
叶飞羽随手沾了些茶水，在石桌上勾勒出昴宿星图：“非古人有误，亦非星象变易，乃‘岁差’所致。”他指尖点向图中一点，“地球自转轴有周期性摆动，每七十六年西移一度，上古至今日，已差三十余度。古人以彼时岁差观测分野，与今日自然有别。若回溯至《天官书》成书之年，昴宿恰与胡地对应，分毫不差。”
他随口报出几个岁差常数，精确到小数点后四位，连钦天监最新修订的《时宪历》都未曾如此精准。林湘玉心中一震——她曾就此问过京中钦天监博士，对方也只说“古今岁差不同”，却从未算得如此精确！
接下来，她又问失传古乐律“三分损益法”为何无法还原黄钟，叶飞羽不仅指出其“十二律循环不能复归”的数学根源，更提出一种“新法密率”的设想，言及“以勾股定理算律，使十二律周而复始”，让精通音律的林湘玉听得如痴如醉；她问前朝那桩“律法与人情冲突”的悬案，叶飞羽则跳出条文桎梏，从“法理本源”“社会影响”“权力博弈”三个维度剖析，直指案件背后的灰色地带，见解之深刻，连曾参与审案的老御史都未必能及。
一个问题接一个问题，从经史子集到天文历法，从乐律算术到刑名法理，无不刁钻艰深。林湘玉抛出的，皆是困扰她多年的“心头难题”，本是想验证叶飞羽“学究天人”的成色，却没想到，每一个问题，都被他轻描淡写地化解。
他解答时，从不用掉书袋般的引经据典，只用最直白的语言，直指核心。有时拈起棋子推演卦象，有时以茶水勾勒星图，寥寥数语，便如庖丁解牛，将看似无解的难题剖析得明明白白。其知识之渊博，思维之敏捷，简直匪夷所思！
林湘玉端着茶杯的手微微收紧，心中早已惊涛骇浪。她自诩才情不输男儿，作为凤凰郡主的师妹，武功仅次于师姐，又得凤凰郡主指点，眼界远超常人，从未服过谁。但今日，在叶飞羽面前，她第一次体会到了“高山仰止”的滋味——此人胸中所学，竟如浩渺星空，深不可测！
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