“唯有以铁骑踏平山河，以战火焚尽反抗，才能将六国彻底纳入版图，使天下真正归于一统。”
“倘若不靠实力征服，仅凭言辞便令六国归附——”
“那所谓的统一，也不过是虚有其表罢了。”
“今日他们可以主动投靠秦国，明日也自可因不满而抽身离去。”
“如此局面，秦国不过成了又一个号令诸侯的周室天子，徒有尊名，毫无实权。”
“而这，并非父王所愿，亦非孤之所求。”
“孤与父王所盼者，乃天无二日，民无二主！”
“四海之内，只能有一位君王，唯有一个声音——那就是‘秦王’！”
“唯有以武力彻底击溃六国抵抗，使其再无翻身之力，方能让这片土地真正融入大秦疆域。”
“也唯有如此，大一统才不是空谈，秦王才能执掌乾坤，一言定兴衰，一令决生死。”
话音未落，坐在不远处的秦王嬴政轻轻咳嗽两声，意在提醒扶苏言语稍显直露，有些话不必说得太过透彻。
方才那一番话，已隐约透露出鼓动相里季联合墨家弟子，聚拢天下黎民百姓之势，借势逼迫朝廷变革旧礼、废除周制之意。
身为储君，此类招惹是非之言，还是少说为妙。
嬴政虽不信墨家真有能力聚合万民，更不惧怕一群布衣黔首能动摇他的江山社稷，
但眼下六国未平，天下未定，能避开的风波，终究不必主动迎上。
此刻，九州各地的儒门学子在目睹太子扶苏直言“周礼护佑的是天子与诸侯之权”，“正因有君主存在，周礼才有其用”之后，心头皆是一松。
有此一语，儒家便无需过分忧虑周礼遭废。
毕竟，再昏庸的君主也不会亲手毁掉维系自身地位的根本制度。
既然周礼不动，依附于礼制之上的儒生仕途自然不受影响，传承亦得以延续。
许多儒者甚至挺直了脊背，昂首望向咸阳方向，眼中透出几分傲然。
纵使始皇雄踞天下，四方臣服，可他也离不得周礼！
而论起礼法精义，普天之下，谁又能胜过我儒家之士？
说到底，是他需要我们来替他持礼守制，稳固权位！
换句话说，是他有求于我们！
那些原本对始皇横扫六国之举心怀愤懑、视其为暴君的儒生，
因畏惧强秦威势，又忌惮诸子百家争锋，不得不暂时低头隐忍，
如今却仿佛重拾底气，纷纷抬起了头颅，静待那位高高在上的帝王亲自登门延请，恭请他们入秦辅政。
甚至还有儒生暗自盘算，若始皇真有意延揽他们入秦为官，那便必须先下一道诏令，将墨家之人尽数逐出咸阳，乃至赶出秦国疆界！
因为在他们看来，儒与墨之间早已水火不容，势难共存。
更何况，驱逐墨家对始皇也有利可图。
毕竟墨家一心想要废除周礼——而这套礼制恰恰维系着始皇的统治根基。
将其铲除，等于是间接扞卫了周礼，也就等于是在维护始皇自身的权柄。
如此一举两得之事，始皇没有理由拒绝。
眼看周礼不再岌岌可危，自己前程亦无忧虑，甚至反过来成了始皇不得不倚重的对象，这群儒生顿时底气十足，重新挺直了腰杆，冷眼望着天幕中的太子扶苏，语气轻蔑地讥讽道：
“哼！周公所立之礼乐，乃是安邦定国的根本大道！”
“只要始皇还想让秦国长治久安，就必须依循礼乐而行！”
“谈何更改周礼？一个仰赖礼制巩固地位的君主，哪有资格去动摇它的根基！”
“竟还说礼乐是取悦君王的工具？依我之见，反倒是君王应当顺应礼乐，方能立足天下！”
“若无周礼为纲，君主凭什么居于中央统御四方？又凭什么长久执掌天下？更凭什么树立威严号令万民！”
“扶苏不过乳臭未干的孩童，白白辜负了上苍赐予的聪慧！”
“若继续沉迷于诸子杂学，不肯潜心修习儒家正道，终有一日必成庸碌无为之辈！”
相较之下，相里季等墨家弟子却面面相觑，神情凝重，心中震惊难平。
喜的是，太子提出了两条废除周礼的出路；忧的是，这两条路对他们而言，似乎都遥不可及。
其一，是以足以打动始皇的巨大利益，诱使其点头应允废礼或革新礼制。
可究竟要何等惊人的功绩，才能超越周礼为始皇带来的稳固权势？让这位一统六合的帝王甘愿舍弃旧制？
其二，则是由他们亲手建立一套全新的礼法体系，彻底取代旧礼。
可这新礼需具备何等气象，方能让始皇信服其优于旧制？
众人苦思良久，始终不得其解。
最后还是翻检过往史事，才勉强寻得一丝线索——
譬如当年秦国横扫六国之伟业。
倘若墨家能为秦国再立一次同等功勋，或许真有机会说服始皇改弦更张。
但问题在于，如今七国早已归一，天下太平，哪里还有可供征伐的敌国？纵然墨家真有亡国之力，也已无用武之地。
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