周启安靠在窗边，戴着耳机听歌，眼神望着窗外的风景，忽然开口：“我小时候跟着我奶奶来过一次槟城，那时候觉得这里又老又破，没意思。现在想想，那些老房子、老铺子，其实都是活的历史。”
林砚舟笑了笑：“是啊，瓷是死的，人是活的，有人用、有人记得，老东西就永远不会老。”
傍晚时分，车子抵达乔治市。戴老先生亲自在会馆门口等他们，老人家七十多岁，穿着白色的对襟短衫，精神矍铄，一口地道的泉州闽南语，听得人心里发暖。会馆是座百年老建筑，飞檐翘角的闽南式祠堂，天井里种着一棵老榕树，树根盘错，枝叶遮天蔽日，风一吹，树叶沙沙响，像极了泉州开元寺里的古榕。
安置好住处，戴老先生立刻领着他们去了许家。许家老宅就在乔治市的老街上，是座典型的侨乡骑楼，雕花的木门，彩色的玻璃窗，进门是天井，摆着老式的酸枝木家具，墙上挂着许家历代先祖的照片。许家的当家人许振邦老先生已经八十多岁了，头发全白，走路有点颤巍，看见林砚舟他们进来，连忙拄着拐杖迎上来。
“可把你们盼来了。”许老先生握着林砚舟的手，声音激动得发抖，“这套祭瓷是我曾祖父当年从泉州老家带过来的，漂洋过海走了两个多月，一路上抱在怀里，连水都不敢多喝，就怕打碎了。传了四代人，每年清明、冬至祭祖的时候才舍得拿出来用，是我们许家的传家宝。前几年翻修老宅，工人不小心碰掉了供桌，全摔碎了，我父亲临走前还念叨着，说对不起列祖列宗，连套传家的瓷器都没守住。”
说着，许老先生让家人捧出一个红木匣子，打开来，里面铺着红绸布，整整齐齐摆着十几块碎瓷片。林砚舟小心翼翼拿起一块碗底残片，指尖抚过温润的釉面，又翻过来看胎底的火石红，心里瞬间就有了数。
“许老伯，您放心，这套瓷我们能复原。”林砚舟放下瓷片，语气郑重，“这是清光绪年间德化月记窑的祭瓷，胎釉配方、纹样刀法我们都有传承。只是缺了完整的器型参照，可能需要一点时间，我们边做边调整，保证做出来的东西，和原来的分毫不差。”
许老先生听得眼眶都红了，连连点头：“好，好！不急，你们慢慢做，做多久都没关系。只要能把这套瓷复原出来，多少钱我们都愿意出。”
从许家回来，几个人连夜在会馆的偏房里搭了临时作坊。林砚舟先根据残片推算器型尺寸，画出全套十二件祭瓷的图纸；苏晚对照残片上的纹样，一点点补全缠枝莲和暗八仙的图案，每一笔都反复核对，确保和古瓷的章法一致；周启安则提出，可以用3D扫描把所有残片扫进电脑，拼接出完整的器型轮廓，再用软件还原纹样，这样比纯手绘更精准，能最大程度贴近原物。
这个提议让林砚舟眼前一亮。他之前一直坚持纯手工复原，却忽略了现代技术的辅助作用。传统手艺是根，但现代工具能帮着手艺走得更稳、更准。他当即点头同意，让周启安负责扫描拼接，自己则着手调配胎釉配方。
复原的过程比预想中更磨人。光是胎土配比，就试了五窑。古瓷的胎土是纯德化高岭土，可如果全从国内运过来，成本太高，也失去了在地传承的意义。林砚舟反复调整德化土和本地瓷土的比例，又按照太爷爷笔记里记载的古法，加入少量的瓷石和长石，反复淘洗沉淀，终于在第六窑烧出了和古瓷胎质几乎一模一样的暖白色胎体，叩之声音清脆，质感温润如玉。
纹样的问题在3D扫描的帮助下顺利解决了。周启安把十几块残片扫描拼接，还原出了每件器物的完整纹样，再由苏晚对照古瓷图谱修正细节，确保刀法走势、花叶比例都符合清代的规制。最终定稿的时候，连许老先生过来核对，都拿着图纸反复看，说和记忆里的样子一模一样。
接下来就是拉胚、修坯、刻花、上釉，每一步都由林砚舟亲手把关。刻花的时候，他特意用了清代传下来的双刀刻法，刀锋走得稳而缓，每一片花瓣、每一根枝条都深浅一致，线条流畅。周启安站在旁边看，看得目不转睛，从前他总觉得传统刻花刻板无趣，如今亲眼看见刀尖在素坯上游走，像写字画画一样写意，才明白什么叫手艺的韵味。
“这刻花看着简单，其实全是功夫。”林砚舟刻完最后一片莲叶，放下刻刀，对周启安说，“手上的力度差一分，刻出来的纹路就差远了。老辈人说‘十年刻花三十年拉胚’，不是没有道理的。”
周启安点点头，由衷地说：“以前我觉得传统手艺都是过时的东西，现在才知道，能传几百年的东西，每一样都有道理。等回去了，我想好好学刻花，把这种刀法用到现代设计里去。”
就在他们忙着复原祭瓷的时候，戴老先生已经把砚色窑要来办巡展的消息传遍了整个槟城华人圈。不少老华侨都特意过来会馆打听，问什么时候开展，能不能提前看看。还有不少人带着家里的旧瓷器过来，想让林砚舟帮忙看看真假，有的是祖辈传下来的，有的是在古董店淘的，满满当当摆了一桌子。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！