一个月后，月圆之夜到来。林默在研究中心通过加密视频连接，观察三个节点的局部仪式。
乌尔遗址的仪式在凌晨进行，由当地团队和约旦基地的研究者协同完成。视频画面不稳定，但能看到沙漠中的古老遗址在月光下泛着微光。参与者围成一个圈，诵读着翻译成阿拉伯语的转化铭文。仪式进行到一半时，画面突然扭曲，出现了双重影像——现代的研究者和古代苏美尔祭司的身影重叠在一起，持续了几秒钟后恢复正常。
米兰节点的仪式由陈文渊亲自指导。老人通过卫星电话提供建议。沙漠中的团队报告了时间旋涡的轻微开启，但没有人员进入，只是在外围引导能量。仪器数据显示，节点的时间密度在仪式后下降了15%，稳定性明显改善。
马丘比丘的仪式最具戏剧性。在安第斯山脉的高处，原住民萨满与传统研究者合作，结合了古老的仪式和现代科学。参与者报告看到了印加时代的幻影，听到了古老的音乐。仪式结束时，一道罕见的月光彩虹出现在遗址上空，被当地社区视为吉兆。
三场局部仪式后，全球时间异常指数的上升趋势暂时放缓。缓冲网络的压力减轻，给了他们喘息的空间。
但陈文渊在总结会议上警告：“这只是暂时的缓解。节点深处的结构性问题没有解决。我们仍然需要日食仪式。”
距离日食还有五个月。
接下来的时间里，各团队加紧准备。林默除了协调工作，还开始研究一个关键问题：七个节点之间如何实现精确的意识同步。物理时间可以通过仪器同步，但参与者的意识状态、情感投入、注意力集中程度——这些主观因素如何协调？
她请教了神经科学家、心理学家，甚至联系了一些冥想和意识研究方面的专家。最终，她设计了一套“意识同步训练”：通过呼吸练习、可视化冥想和集体注意力训练，帮助不同团队的参与者在仪式前建立心理连接。
“这不是神秘学，而是基于集体心理学的原理。”她在训练指南中写道，“当一群人共享明确的目标和深度的注意力时，他们的脑波会趋于同步，产生集体意识效应。在时间异常环境下，这种效应可能被放大。”
训练通过网络进行，每周两次，每次两小时。来自七大洲的参与者跨越时区和语言障碍，一起练习呼吸，一起想象时间河流的稳定流动。起初有些困难，但随着时间的推移，一种微妙的连接感开始建立。
林默自己也参与训练。在集体冥想中，她有时能模糊感知到其他参与者的存在——不是具体的形象，而是一种意识的存在感。一位意大利考古学家的专注，一位秘鲁萨满的虔诚，一位印度物理学家的理性，一位复活节岛长老的深沉...这些不同的意识品质在集体场中交织。
三个月后，距离日食还有六十天。准备工作进入最后阶段。仪式物品准备就绪，参与者完成训练，应急方案制定完善。但就在这个关键时刻，出现了新的危机。
伊拉克政局突然恶化，乌尔遗址所在的区域爆发武装冲突。当地团队被迫完全撤离，遗址被封闭，无法进入。更糟糕的是，冲突导致监测设备损坏，无法获取该节点的实时数据。
“没有乌尔节点，日食仪式还能进行吗？”林默在紧急会议上问。
陈文渊面色严峻：“七大节点构成了时间河流网络的骨架。缺少任何一个，仪式都可能不平衡，导致能量流向紊乱。”
“但我们无法进入乌尔，至少日食前不可能。”伊拉克团队负责人从安全屋报告，“冲突可能持续数月，甚至更久。”
会议室陷入沉默。一年的准备可能因为一个无法控制的因素而失败。
沈时安突然开口：“也许...不一定需要物理进入节点。如果时间河流是意识与时空的交互，也许可以通过远程意识连接参与仪式。”
“距离太远，效果会大打折扣。”埃及团队质疑。
“但如果结合足够的参与者，集中意识能量...”林默思考着这个可能性，“我们在意识同步训练中已经建立了初步连接。如果能强化这种连接，也许可以弥补物理距离的不足。”
陈文渊计算着可能性：“乌尔节点是苏美尔文明的发源地，时间印记极其深刻。如果完全通过意识连接，需要至少七倍于其他节点的参与者，且需要强烈的集体意愿。”
“我们可以动员更多的时间敏感者。”林默想起她建立的档案，“那些报告过时间异常体验的普通人，如果他们愿意参与...”
这是一个冒险的计划，但似乎没有更好的选择。接下来的几周，林默联系了她档案中的所有时间敏感者，解释情况（当然，是经过修饰的解释），邀请他们参与一个“全球冥想实验”，帮助稳定时间感知。
出乎意料的是，大多数人愿意参与。一些人是出于好奇，一些人是出于对自己体验的理解，还有一些人似乎本能地感受到这件事的重要性。
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