“哦？格物致知？”张三丰眼中闪过一丝兴趣，“老道我修行百年，所求亦不过是穷究天地至理，明晰自身大道。你且说说看，你‘格’出了什么‘物’，又‘致’了什么‘知’？”
岳舟微微一笑，知道切入点来了。他没有直接抛出惊世骇俗的现代科学理论，而是从最基础、也最符合道家思想的“微”与“宏”入手。
“晚生以为，天地万物，看似繁杂，实则皆由更微小之‘元’构成。”岳舟缓缓说道，声音清晰地回荡在安静的殿堂内。
“便如这殿中梁柱，看似坚实一体，若将其不断细分，便会发现其由木之纤维构成；纤维再分，乃是更细微的颗粒；颗粒再分……直至一种极微小、肉眼不可见、仿佛‘虚无’却又真实存在的‘本初之元’。”
他巧妙地避开了“原子”、“分子”这些现代词汇，而是用了更符合这个时代理解的“元”来指代。
宋远桥听得若有所思，这与道家“有生于无”的观点似乎有所契合。
张三丰的眼神却陡然锐利了几分：“本初之元？此‘元’，可有形质？可有定数？”
“有！”岳舟肯定地回答，“此‘元’虽微，却非虚无。每一‘元’，皆有其核心，如日月星辰之核，其外更有微尘环绕，如星辰绕日，彼此感应，构成万物之基。”
他用星系模型，极其简化地描述了原子结构，并将其与物质的多样性联系起来。
张三丰陷入了沉思。他一生钻研太极阴阳之道，讲究对立统一，循环往复。岳舟所言的“核心”与“环绕微尘”，隐隐触动了他对阴阳、动静的理解。
“若如你所言，万物皆由此‘元’构成，那山川草木，鸟兽鱼虫，乃至我等凡人，其本源岂非相同？”张三丰追问道。
“然也！”岳舟点头，“从本源而论，人与草木顽石，并无不同，皆是‘元’之聚合。区别在于聚合之方式、结构之精妙程度不同。人体之结构，尤为精妙，亿万万‘元’依循玄奥之序组合，方能生出灵智，感悟天地。”
这番话，将众生平等的概念，从哲学层面拉到了物质层面，让宋远桥听得心头一震。
岳舟没有停顿，话锋一转，从“微”转向了“宏”。
“见微可知着。由此‘元’之理，可推及天地宇宙。”他指向殿外，“我等所见之日月星辰，看似悬于天幕，实则亦是巨大之‘元’，循特定轨迹运转于无垠虚空之中。并非围绕我等脚下这片大地，而是各有其道，彼此牵引，构成更为庞大之体系。”
他否定了“天圆地方”“盖天说”等内容中不适当的内容，提出了更接近现代宇宙观的概念。
“虚空之中，更有无数类似日月星辰之体系，或聚或散，组成更为广阔之‘天河’。而‘天河’之外，或有更多‘天河’，浩瀚无垠，无穷无尽……”
“这……这怎么可能？”宋远桥忍不住失声。他想象中的宇宙，不过是日月星辰点缀的天幕，何曾想过其外还有如此广阔无边的世界？
张三丰虽然没有说话，但眼神中的震惊却难以掩饰。
他一生追求天人合一，自问对天地自然的理解已至极高境界，但岳舟所描绘的这幅宏大、深邃、甚至有些冰冷的宇宙图景，颠覆了他的认知。
“那驱动这无垠天地运转的，又是何种力量？”张三丰的声音带着一丝不易察觉的颤抖。这已经触及了他毕生探索的核心——“道”的本质。
“是一种遍及宇宙、无形无质却又无处不在的‘吸力’。”岳舟解释道，“小到微尘环绕核心，大到星辰互绕、天河运转，皆受此力支配。此力大小，与‘元’之多寡、彼此之远近相关。另有斥力、强弱相互作用力等，共同构筑了宇宙的秩序。”
他简单提及了四种基本力，虽然没有深入，但足以再次震撼听者。
“遍及宇宙的吸力……”张三丰喃喃自语，眼中精光爆射，似乎想到了什么，又似乎更加迷茫。他所修习的太极拳，讲究引进落空、借力打力，对“力”的感悟远超常人，但岳舟所说的这种宇宙级的“吸力”，已经超出了他的理解范畴。
岳舟见火候差不多了，再次将话题拉回人体。
“真人，天地是大宇宙，人体是小宇宙。宇宙运转之理，亦可在人体之中找到印证。”他开始抛出生物学和神经科学的“私货”。
“譬如，人体之内，亦有‘雷霆之力’（生物电）。筋骨肌肉之动，心念意想之发，皆赖此力传递。此力沿特定‘通路’（神经系统）流转，迅捷无比，方能使人行立坐卧，感应内外。”
“又譬如，人之记忆、思虑，储存于头颅之内，如一张无形巨网（神经网络），无数节点彼此连接，传递‘讯息’（神经信号）。修行者凝神内视，所谓‘元神’出窍，或许便是对此巨网的深度感知与调控。”
“再譬如，父精母血，繁衍后代，其中便蕴含着传承密码（基因），决定了子代的形貌、禀赋，此乃先天之本。”
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