引路的小道士将我带到养心殿门口便躬身退去。我站在那两扇厚重的殿门前，隐约能听见里面低沉的交谈声，深吸一口气，推门而入。
殿内的景象让我微微一怔。
这是一座面阔五间的殿堂，进深却极深，高耸的梁架上绘着五彩祥云和仙鹤，正中悬挂一方黑底金字的匾额，上书“道法自然”四个苍劲大字。光线从高窗斜射而入，在青砖地面上切割出明暗相间的几何图案。空气中弥漫着檀香、陈年木料和淡淡线香混合的气息，闻之令人心神安宁。
殿内已坐满了人。最前方是一排紫檀木太师椅，空着，显然是留给今天的两位道长。其后整齐排列着数十个蒲团，大多已被身穿灰色、蓝色道袍的弟子占据。只有靠后的几排，零星坐着几位穿长衫的中年人或老者，衣料考究，气度不凡。
我在门口略一迟疑，一位中年道士便迎上来，领我到后排的一个空蒲团处。我双盘而坐，这看似简单的姿势，实则要求极好的髋部柔韧性。幸好，多年的佛门修行，让我练就了双盘的功夫，打坐几日也不会觉得辛苦。
坐定后，我细细观察殿内陈设。正对大门的墙壁上是三清画像，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，法相庄严。画像下方设有紫檀供案，上置青铜香炉、烛台、净瓶、法器等物。最引我注目的是香炉两侧的一对白玉雕花插屏，屏上浮雕着《道德经》全文，字小如蚁，却笔笔清晰。
四壁还悬挂着历代祖师的画像和书法条幅。东墙一整面都是《内经图》与《修真图》，将人体经络、脏腑与天地星辰对应描绘，玄奥难解。西墙则是一幅巨大的《山海舆地全图》，以朱砂标注天下名山洞府，星罗棋布。
殿角各立着一尊青铜仙鹤香炉，鹤嘴吐出袅袅青烟。地面铺着青黑色方砖，打磨得光滑如镜，倒映着上方梁架的影子。整个空间虽不奢华，却处处透着清静、肃穆与深厚的文化积淀，让人不自觉收敛心神，肃然起敬。
正当我沉浸在这氛围中时，“叮——”一声清脆的法器鸣响从殿侧传来。
一位手持铜磬的小道士肃立门边，磬声悠长清越，在殿内回荡三响。所有交谈声瞬间止息，众人纷纷正身端坐，目光投向殿门。
殿门被缓缓推开。
先踏入殿内的是一位年约六旬的道长，头戴混元巾，身着紫色法衣，外罩八卦氅衣。他面如冠玉，三缕长髯垂至胸前，双目清澈有神，顾盼间自有威仪。行走时步伐沉稳，衣袂微动却不带风声，整个人如一棵古松，静穆而挺拔。
紧随其后的另一位道长，年龄相仿，气质却迥然不同。他肤色呈淡褐色，面庞皱纹深刻，如同干涸河床上龟裂的纹路。最奇特的是他那双眼睛——瞳孔黝黑深邃，没有寻常老人的浑浊，反而清澈得像寒潭秋水，却又仿佛能吸纳一切光线，深不见底。他却身穿简单的灰色道袍，没有任何装饰，手中持一串乌木念珠，每一步都踏得极实，似与大地连为一体。
两人一前一后步入殿内，整个殿堂的气场骤然变化。那不是压迫，而是一种无形的、厚重的“存在感”，仿佛空气都变得稠密了。先前还略有骚动的人群彻底安静下来，连呼吸声都轻了许多。我能感觉到自己的心跳在放缓，一种莫名的庄严感从心底升起。
众人齐刷刷起身，拱手行礼。我也慌忙站起，依样画葫芦。
两位道长还礼后，走向前方的太师椅。先进入的那位道长坐在左侧第一张椅子落座。后进入的道长则在右侧第一张坐下。
这是道教法坛的规矩：正中为“主法”之位，通常是醮坛中最高功曹或主祭者所坐。而今日是论法，非行科仪，故两位道长分坐左右，以示平等论道。左为尊，因左属阳，表生发；右为次，属阴，表顺承。明新道长本宫住持且名望更高，故坐左位；虚清道长虽道行深厚，但谦让为德，坐右位。这一坐一让间，尽显传统礼仪的精细与深意。
而我此刻已认出，那位肤色淡褐、眼如寒潭的道长，正是那日在戏台相遇的虚清道长，如梦境中走出一般。另一位仙风道骨者，想必就是威震盛京乃至全国的全真教龙门派传人明新道长了。
关于明新道长，李默在来之前曾向我详细介绍过：他是全真教龙门正宗传人，少年时便在白云观拜受天仙大戒，以恪守戒律、苦习功课闻名。中年时大胆革新，在盛京创办设立专修宗教的“萃通学堂”，为道门培养了大量人才。他开坛传戒，受戒者多达千余人。更难得的是，明新道长学识渊博，不仅道行高深，对诗词、书画、医理皆有造诣。抗战爆发后，他鬻（yù）卖自己的书画作品赈济华北旱灾，连蒋委员长都曾亲笔题赠褒奖。如今他致力推动道教维新，维护教产，倡导道士投身慈善，在乱世中为道教开辟新路，全国道门无人不知。
而虚清道长……我在梦境中已知他的来历。此刻亲眼再见，虽只是安静地坐着，却比梦中更多了一份深不可测的气质。
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