二零零四年的春天，当第一缕暖风吹过瓦盆河时，一股比“非典”更猛烈、也更具建设性的浪潮——“新农村建设”，席卷了全国。紧接着，“乡村旅游”这个新名词，也开始频繁地出现在电视和报纸上。
对于大多数村庄来说，这只是遥远的政策口号。但对于林福来而言，他知道，瓦盆村等待了十余年的、真正的机遇，终于来了。
这些年，林福来早已不是当年那个迷茫的落榜青年。他虽然没有大学文凭，但凭着一股近乎偏执的钻研劲头，和他那间堆满了旧书、笔记和录音带的“乡土资料室”，他早已自学成才，成为了远近闻名的“土专家”。他撰写的几篇关于“乡镇企业转型”和“传统手工艺保护”的文章，甚至在省里的文化期刊上发表了，县里、市里的文化部门，遇到有关乡村发展的问题时，都会派人来向他这个“瓦盆村的林老师”请教。
他深知，瓦器厂的成功，只是解决了村民的“钱袋子”问题。而一个村庄想要真正地“活”下去，活得有尊严，就必须解决“脑袋子”的问题——找回自己的文化，亮出自己的名片。
“新农村建设”，就是最好的东风。
在一个阳光明媚的下午，林福来抱着一份厚达数十页的、用打印机精心装订好的文件，走进了吴老虎那间气派的厂长办公室。
“虎子，别再琢磨着去外地开分厂了。”林福来将文件放在吴老虎的红木大班桌上，“咱们瓦盆村最大的宝藏，不在外面，就在咱们脚底下。”
文件的封面上，印着一行醒目的黑体字——《瓦盆村·窑火民俗文化旅游村项目策划书》。
吴老虎起初还不以为意，但当他一页页地翻下去时，他那双在商场上历练得无比锐利的眼睛，越睁越大，最后，闪烁出一种久违的、如同九十年代初决定办厂时一样的兴奋光芒。
林福来的策划书，详尽、大胆，又处处充满了对乡土的温情。他规划的，早已不是一个简单的“农家乐”。他要把整个瓦盆村，都打造成一个活的博物馆：
——将老瓦窑遗址，修建成“瓦盆窑火主题公园”，让游客可以亲手体验从和泥到拉坯的全过程。
——将张德旺的木工房，改造成“非物质文化遗产传习所”，赵铁蛋的“飞鸟”系列陶器，将作为核心展品。
——将刘三奶留下的那个种满奇花异草的小院，开辟为“百草园”，由周桂花负责，向孩子们普及传统草药知识。
——将村里的老房子，进行“修旧如旧”的改造，建成一排排各具特色的精品民宿。
——甚至，他连黑泥塘都规划了进去，要将其清淤，种上荷花，建成一个“湿地垂钓乐园”。
“……我们的核心竞争力，不是山水，不是饭菜，”林福来在旁边，用一种充满了激情的声音解说着，“而是我们独一无二的‘窑火文化’，是我们这里每一个人的故事！我们要让城里人来到这里，不只是吃喝玩乐，而是能真正地，找到一种他们在大城市里已经失去的、叫做‘乡愁’的东西。”
“干了！”吴老虎猛地一拍桌子，巨大的力量震得茶杯都跳了起来，“福来，你说吧，需要多少钱，我砸锅卖铁也给你凑！”
项目很快在村民大会上全票通过。吴老虎负责资金和工程，赵铁蛋负责所有建筑的“美学”和“工艺”把关，李长山负责协调各方关系。但这一切，都需要一个专业的、能将林福来脑中蓝图变为现实的设计团队。
县城的设计院，拿出的方案，充满了千篇一律的“仿古”元素，被林福来第一时间否决了。“他们不懂瓦盆村的魂。”他说。
他把目光投向了更远的地方——互联网。
在镇上王富贵的网吧里，他通过已经升级为“宽带”的高速网络，登录了国内一个最顶尖的建筑设计论坛BBS。他用“瓦盆村说书人”的ID，发布了一份匿名的设计招标公告。他没有提钱，只在帖子里，附上了他多年来拍摄的大量瓦盆村的照片——从清晨的炊烟，到傍晚的窑火；从张德旺手上的老茧，到孩子们在河边嬉戏的笑脸。他还附上了一段自己整理的、关于瓦盆村历史和文化的简介。
帖子的最后，他写道：“我们寻找的，不是一个设计师，而是一个能读懂这片土地灵魂的知音。”
帖子发出后，收到了几十份设计稿。大多中规中矩，甚至有几份是直接从网上抄袭的。就在林福来快要失望的时候，一封来自“南方”的匿名邮件，进入了他的邮箱。
邮件里，只有一份设计方案的PDF文件。
林福来点开文件的瞬间，他的呼吸，几乎都停止了。
那份设计，完美得令人窒息。它没有宏大的牌坊，没有突兀的仿古建筑。所有的设计，都像从瓦盆村的泥土里自然生长出来的一样。老磨坊被改造成了一个光影交错的村史馆，废弃的猪圈被设计成了充满禅意的茶室，甚至连村口那棵老槐树，都被巧妙地设计成了一个开放式的、孩子们可以攀爬和游戏的“故事树”。
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