当然不是跟国家比，而是作为有效的补充。
这样，我准备成立个基金，先期拿出一千万。
赵爷爷，您来负责这个项目，你们学校有教育学院，跟教育部也熟悉，咱们就从教育开始，
这个我觉得是最合适的，您觉得呢？”说完，看着赵爷爷。
赵爷爷听着杨皓的话，脸上露出了思索的表情。
他知道杨皓是个有想法、有行动力的孩子，而且杨皓的话也确实有道理。
他沉默了一会儿，然后缓缓说道：“你说的也有道理，财富确实应该用在更有意义的地方。
回头我找学校的人问问，你有什么具体的计划或想法吗？我们可以一起探讨一下。”
杨皓听到赵爷爷的话，心中一阵激动，他知道这是一个好的开始。
他迅速整理了一下思路，然后说道：“我没有什么想法。你们先探讨一下可行性，拿出个方案，咱们再讨论”
杨皓一直希望做些什么，不能重生一回，啥也没干，这次也是想给赵爷爷找点事儿干，顺势提了出来。
“这个是我觉得最好的项目，投资中国的未来，我们的社会还有很多需要帮助的地方，
我希望尽自己的一份力，让这个国家变得更好。”
赵爷爷听着杨皓的计划，脸上露出了满意的笑容。
他知道，杨皓不仅有想法，而且有行动力和责任感。
他相信，有了杨皓的参与，这些计划一定能取得成功。
赵爷爷点了点头，说道：“好，我先找人讨论一下，这个是很有社会责任感的事情。
我们可以一起把这些计划付诸实践，我相信，通过我们的努力，一定能为社会带来一些积极的变化。”
杨皓听到赵爷爷的支持，心中充满了期待。
他知道，有了赵爷爷的帮助，他的计划将更容易实现。
而且属于一举两得，既让赵爷爷有事忙着，也能为社会做点儿什么。
老爷子不说话了，总算没人反对了。
为了不让家人们再提这个话题，杨皓赶紧另起话头：”舅妈，基金的事儿就麻烦您了。”
大家还在震惊当中，舅妈听到杨皓的话，点点头说：“没事儿，这个简单，我来办，你不用操心。”
然后犹豫地问：“皓皓，你真要拿出那么多钱做慈善？建学校？”
杨皓认真的点点头说：“当然，这还有假，但我认为这不是慈善活动，这是投资中国，投资中国未来。
而且这只是启动资金，具体要多少钱，要看赵爷爷他们的规划，我能保证，最少每年一千万。”
老妈也被杨皓的行为吓了一跳，用不确定的语气说：“儿子，我不反对你做慈善。”
“不是慈善。”
“好吧，不是慈善，是投资，但你确定每年要拿出这么多钱吗？”
“我当然确定，有什么问题？”
“我不是说有什么问题，而是说每年投资这么多，这是个长期坚持的事情，一旦你挣不到那么多钱怎么办？”
杨皓摆摆手说：“妈，不用担心，钱这方面您放心，实际上我即便不做这个事情，在美国交的税比这个都多。
这个等哥回来了你问问他，他对这些比较懂，说实话，我本来想说的是一千万美金，这笔钱从我美国的公司出。”
看到家人们都有疑虑，杨皓说：“说实话，我想挣钱太容易了，就我这两张专辑，我都没想着挣钱，可是又挣钱了。
从哲学文化角度来看，“财聚财散”蕴含着丰富且深邃的思想内涵。
从道家思想中的体现的是有无相生、阴阳平衡观念。
道家强调有无相互转化、阴阳对立统一。
在“财聚财散”方面，“财聚”可视为“有”，是财富的积累与汇聚；
而“财散”则可看作“无”，是将已有的财富释放出去。
二者看似对立，实则相互依存、相互转化。
就如同老子所言“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，
过度地“财聚”，可能会带来诸如人际关系紧张、社会评价不佳等负面情况，
此时若能适时“财散”，把财富合理分配出去，反而可能收获良好的声誉、和谐的人际环境等，
这就是一种从“有”到“无”再到“有”的转化过程，体现了阴阳平衡、有无相生的辩证关系，
遵循着自然的发展规律，让财富的流动处于一种和谐且可持续的状态。
也是顺应自然、无为而治的理念延伸。
道家主张顺应自然规律，不刻意去干预事物的发展。
对于财富而言，“财聚财散”不应是出于过度的贪欲或者盲目跟风去操作，
而是要根据自身以及社会环境等实际情况，自然而然地去进行财富的积累与分配。
比如，当经营有道、财富自然聚集时，不必刻意去阻碍这一过程，
但同时也不能贪得无厌，要明白在合适的时候“财散”也是顺应自然的做法，
如将财富用于改善社会民生、助力他人发展等，以一种无为而治的心态看待财富的聚散，
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